به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تحریریه سیاسی سفیر دنا؛ هر انسانی که قدرت تحلیل داشته باشد و برای انتخاب، سود و ضرر را بسنجد و اقدام کند جزو خواص است. بحث بر مبنای انتخاب راه خوب و بد فعلاً مطرح نیست، هر انسانی که برای اتخاذ تصمیم از خودش تحلیل و نظر نداشته باشد بلکه تابع جو باشد این انسان جزو عوام است. کسی که به دهان مردم نگاه می کند اگر مردم گفتند "مرده باد"؛ او هم بگوید "مرده باد" و اگر بگویند"زنده باد" او هم بگوید "زنده باد"، این شخص جزو عوام است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, سفیر دنا, سفیر دنا,
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
,
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
,,
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
,,
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
,,
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
,,
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
,,
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
,]
ارسال دیدگاه