به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از گلستان ما ؛ مهدی نصرتی کارشناسی ارشد مدیریت رسانه طی یادداشتی نوشت : هربرت مارشال مک لوهان[1]، فیلسوف کانادایی و مبدع نظریه " دهکده جهانی" در نظریه دیگری با عنوان "رسانه، خودش پیام است" باعث تأمل و تفکر جامعه شناسان و صاحبنظران علوم ارتباطات شد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, گلستان ما , [1],چنانچه بهزعم مک لوهان "رسانه را همان پیام بدانیم"، یقیناً بهترین مصداق این تعبیر کاروان اسیران مظلوم عاشورا است، کاروانی که پیش از هر رسانه دیگر با پیام خونینی به وسعت تاریخ به حرکت درآمد و پیام مظلومیت اهلبیت پیامبر (ص) را بیهیچ ابزاری و در هر زمان و مکان تا ابد جاری ساخت؛ اما چه عواملی در تأثیر بیشتر این پیام مؤثر بوده است و بهطورکلی هر یک از متغیرهای ارتباطی در تأثیرگذاری بیشتر پیام عاشورا چه نقشی داشتهاند:
,الف)پیامدهنده
,زینب (ع) و همراهان مصیب دیدهاش از زن و کودک نیز با قافله " کاروان اسرای کربلا"، گزارشگران و پیامآوران راستین واقعه عاشورا و اندیشههای بلند امام حسین (ع) به نسلهای بعد شمرده شدند.
,کاروان اسرا بهمثابه رسانهای سیار پیام مظلومیت اهلبیت را منزلبهمنزل با فریاد غمناک زینب (ع) در گوش ناظران سر میداد؛ شیوهای که بیشک پیش از آن و حتی پسازآن دوره غمبار در ابلاغ پیامی به مخاطبان اینگونه تجربه نگردیده بود.
,او بعد از واقعه عاشورا نیز، بهعنوان رهبر کاروان اهلبیت (ع) به وظیفه خود که نشر اهداف قیام حسینی و آشکار کردن ماهیت قیام بود عمل نموده و بابیان خطبههای آتشین با مضامین و محتوای ارزشمند، رسالت امام حسین (ع) را به اتمام رسانید، چنانچه بسیاری از مورخان اسلامی اذعان کردهاند اگر زینب (س) بعد از قیام عاشورا حضور فعال خود را در این جایگاه به اثبات نمیرساند واقعه کربلا در همانجا میماند.
,ب)پیام
,سخنانی که از امام حسین (علیهالسلام) و اصحاب آن حضرت نقلشده بهطور واضح و روشن، اهداف و انگیزههای این نهضت پرشور و روحانی را تبیین میکند و پیامهایی چون پیامهای اعتقادی، اخلاقی، عرفانی، تاریخی، سیاسی اجتماعی، احیاگری را به مخاطب دیروز و امروز منتقل میکند.
,ج)مجرای پیام
,انتخاب مجرای مناسب در فرآیند یک اقدام تبلیغی بهمنظور انتشار پیام میبایست متناسب با خصوصیات مخاطبان و نحوه پراکندگی آنان باشد.
,مبلغ میباید از مناسبترین ابزار انتشار پیام در پیشبرد اهداف خویش بهرهگیری کند. همانگونه که امام حسین (ع) برای تبلیغ فرهنگ عاشورا، مراسم حج و شهر مکه را انتخاب نمود و در اجتماعات مهم حاجیان، سخنرانیهای روشنگرانه و هدایت بخشی را سازماندهی کرد.
,حضرت زینب (س) و حضرت سجاد (ع) نیز علاوه بر آنکه با حضور در کاروانی که بهمثابه رسانهای سیار مظلومیت امام حسین (ع)، خاندان ویارانش را در طول تاریخ به گوش جهانیان رسانید همچنین در مجلس یزید برای رساندن پیام عاشورا و پردهبرداری از چهره نفاق بهره بردند.
,د)مخاطب پیام
,مخاطب پیام عاشورا آن روز مردم کوفه و شام بودند اما اکنون کل بشریت مخاطب پیام عاشوراست. اگر عاشورا را تجسم مواجهه حق و باطل در نظر بگیریم، گزافه نیست بگوییم امروز انسانهای آزاده در دنیا با تأسی از امام حسین (ع)، عاشورا را الگوی نهضتهای آزادیخواهانه خود قرار میدهند.
,رسانه پیادهروی اربعین
,در برخی از روایات تاریخی بیانشده که زیارت کربلا با پای پیاده در زمان «شیخ انصاری» رسم بوده است، اما در برههای از زمان به ورطه فراموشی سپرده میشود که درنهایت توسط «شیخ میرزا حسین نوری» دوباره احیا میگردد.
,بااینحال از زمان سقوط صدام این سنت پیادهروی اربعین جان تازهای گرفته است و هرسال با توجه به مواردی مانند تسهیل در امر پیادهروی و ایجاد امکانات اسکان و تردد و همچنین انتقال شور و عشقی که حاضران در مراسم با خود ارمغان میآورند، هرسال از سال قبل پرشورتر برگزار میشود اما آیا به اهمیت استفاده از ظرفیت رسانهای این همایش عظیم بهخوبی واقفیم؟
,شکی نیست باوجود کمتوجهی رسانههای غربی به پوشش خبری این اتفاق بزرگ و در کنار اهمیت دوچندان رساندن پیام اربعین به جهانیان، نیاز است تا برای تبلیغات این مراسم دست به نوآوری رسانهای زد، بهویژه در برهه حساس کنونی که دنیا شاهد افراطگراییهای غیرعقلانی به نام اسلام است،
,با استراتژی "پیگیری نهضت رسانه ای" به معرفی حقیقت اسلام ناب محمدی (ص) از طریق عاشورا و نهضت امام حسین (ع) به جهانیان همت گماشت تا دنیا با دیدن زیباییهای حماسه حسینی، با حقیقت شریعت اسلام و مذهب رهاییبخش تشیع آشنا شود.
,قطعاً در این راه رسانهها باید ضمن تبیین مسائل، از نگاه صرفاً مبتنی بر هیجان به پیادهروی اربعین پرهیز کنند.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه