به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛به نقل از جهاد پرس ،حجت الاسلام حسین محققی در جمع بسیجیان شهر قهاوند گفت: امروز ضامن حیات اسلام ناب و بقای انقلاب اسلامی در زنده و پویا بودن روحیه و فرهنگ بسیجی می باشد دشمن امروز در صدد جایگزینی روحیه سرخوردگی و یاس و مانمی توانیم به جای روحیه بن بست شکن و راهگشای بسیجی و انقلابی گری است که اگر خدای ناکرده اتفاق بیافتد دربازه زمانی کوتاهی محتوی وماهیت نظام اسلامی تغییر خواهد کرد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, جهاد پرس,وی افزود:روحیه بسیجی و انقلابی گری علاوه بر اینکه باید در زندگی اجتماعی و سیاسی آحاد دهها میلیونی بسیجی موج بزند باید تبدیل به مطالبه اصلی از مسئولان بشود باید بدانیم هزاران موفقیت نظام اسلامی و انقلاب در عرصه های گوناگون تنها در سایه روحیه جهادی بسیجی و انقلابی بوده و از مذاکره و سازش جز خسارت و عقب ماندگی و تاثر و تحقیر نصیب کشور نشده است
امام جمعه منطقه قهاوند گفت: پیام و کلام آن پیرو مرشد و امام راحل عظیم الشان را همواره آویزه گوش نمایم که فرمودند :اگر بر کشوری ندای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد چشم طمع دشمنان وجهانخواران از آن دور خواهد گردید والا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند
وی افزود :اگر بخواهیم عیار ولایتمداری و پیروی از امامان معصوم در خودمان را بدست آوریم و فاصله و نسبت خودمان را با اوج ولایتمداری در عاشورا بدانیم باید با مراجعه به عاشورا مردمی را که در عاشورا نقش آفرینی داشتند را بازخوانی نمائیم
وی گفت: انسان های مرتبط با جریان عاشورا را می توان به پنج دسته و گروه تقسیم نمود
1 گروه همیشه حق - گروهی را در عاشورا می بینیم که در مسیر حق استوار و محکم هستند دست در دست امام حق نهاده و تا آخرین لحضه حیاتپایدار بر عهد و پیمان خویش ماندند از نزدیکترین افراد به خاندان عصمت و طهارت تا حبیب بن مظاهر و سعید بن عبدالله و....
2گروه همیشه باطل – گروهی که تمام زندگی ننگین خود را در مقابله با حق و در جبهه کفر و نفاق و باطل گذرانده اند از ابوسفیان وابوجهل تا شمر وخولی و عبیدالله که لعنت خدا همیشه بر آنان باد
3 گروه خنثی - دسته ای که طوری زندگی و برنامه ریزی داشته اند که به هیچ کدام از گروهها و جناح های درگیر کاری نداشتند اگر چه امکان تشخیص حق از باطل برایشان وجود دارد دوست ندارند هزینه نمایند افراد عافیت طلب و بی تفاوت مثل عبیدالله حرجعفی بسیاری در جامعه هستند که شبیه این گروهند گرچه حق را می شناسند اما از یاریش طفره رفته و حاظر به پرداخت هزینه نیستند
4 گروه اهل جبران مثل زهیر بن قن و حربن ریاحی
5 گروه حق طلب و حق جوی محاسبه گر
وی گفت: گروهی که حق را می پزیرند هزینه هم می پردازند اما برای میزان یاری و مجاهدت و هزینه سقف تعیین می کنند بهترین مثالش در ماجرای عاشورا ضحاک بن عبدالله مشرقی می باشد که تا ظهر عاشورا با امام بود
حجت الاسلام حسین محققی گفت: امروز در انقلاب اسلامی نیز که الگویش را از عاشورا گرفته است این تقسیم بندی وجود دارد و تنها کسانی انقلابی هستند که تا آخر پای آرمان های انقلاب و رکاب ولایت ثابت قدم باشند و بمانند
وی گفت:اگر بصیرت نداشته باشیم اگر اهل مجاهدت و مبارزه در جبهه حق نباشیم اگر برای یاری انقلاب شرط یا سقف تعیین نماییم نمی توانیم ادعای انقلابی و ولایتی بودن داشته باشیم.
وی افزود: بدانیم که در عاشورا تنها یک گروه با امام ماندند و با ملازمت امام ملحق به امام شدند و بقیه افراد و گروهها ضرر نمودند نه تنها ضرر و خسارت که زیارت عاشورا می گوید اللهم العن العصابة اللتی جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله اللهم اللعنهم جمعیا
محققی گفت:حتی کسانیکه در روز عاشورا بر بلندی برای نصرت امام دست بر دعا بلند نموده بخاطر تنها گذاشتن امام مورد لعن و نفرین اهل بیت اند امروز نیز کسانی خود را مدعی خط اصیل امامت و انقلابی واقعی می دانند که نه طرز فکرشان نه جهت گیریشان و نه عملکردشان و نه جریانشان با امام نمی خواند امروز عده ای با گفتار و رفتارشان ولایت و دلسوزان انقلاب را نسبت به انحراف امام وخط امام و مکتب امام و پیام وصیت امام نگران ساخته اند خود را انقلابی می دانند
امام جمعه قهاوند بیان داشت: امروزکسانی با فتنه 88 میراث امام را به لبه پرتگاه می برند و خود را انقلابی می دانند آنانکه آتش فتنه را روشن زیر علم وآتش بیار معرکه و پیاده نظام شدند بنابر سیره اهل بیت و نص صریح زیارت عاشورا اهلیت خود را برای تصدی پست های کلیدی از دست داده اند حتی اگر توبه نمایند و هزینهاش را بپردازند هیچ گاه توابین جریان عاشورا در ردیف یاران عاشورایی امام قرار نخواهند گرفت گرچه کسانی توهم بدانند گرچه کسانی به آنها رای دهند این حقیقت و واقعیت است باید هزینه اش را پرداخت نمایند و الا باید منتظر فتنه های وسیع تر و بزرگتر بود
وی افزود:روحیه بسیجی و انقلابی گری علاوه بر اینکه باید در زندگی اجتماعی و سیاسی آحاد دهها میلیونی بسیجی موج بزند باید تبدیل به مطالبه اصلی از مسئولان بشود باید بدانیم هزاران موفقیت نظام اسلامی و انقلاب در عرصه های گوناگون تنها در سایه روحیه جهادی بسیجی و انقلابی بوده و از مذاکره و سازش جز خسارت و عقب ماندگی و تاثر و تحقیر نصیب کشور نشده است
امام جمعه منطقه قهاوند گفت: پیام و کلام آن پیرو مرشد و امام راحل عظیم الشان را همواره آویزه گوش نمایم که فرمودند :اگر بر کشوری ندای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد چشم طمع دشمنان وجهانخواران از آن دور خواهد گردید والا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند
وی افزود :اگر بخواهیم عیار ولایتمداری و پیروی از امامان معصوم در خودمان را بدست آوریم و فاصله و نسبت خودمان را با اوج ولایتمداری در عاشورا بدانیم باید با مراجعه به عاشورا مردمی را که در عاشورا نقش آفرینی داشتند را بازخوانی نمائیم
وی گفت: انسان های مرتبط با جریان عاشورا را می توان به پنج دسته و گروه تقسیم نمود
1 گروه همیشه حق - گروهی را در عاشورا می بینیم که در مسیر حق استوار و محکم هستند دست در دست امام حق نهاده و تا آخرین لحضه حیاتپایدار بر عهد و پیمان خویش ماندند از نزدیکترین افراد به خاندان عصمت و طهارت تا حبیب بن مظاهر و سعید بن عبدالله و....
2گروه همیشه باطل – گروهی که تمام زندگی ننگین خود را در مقابله با حق و در جبهه کفر و نفاق و باطل گذرانده اند از ابوسفیان وابوجهل تا شمر وخولی و عبیدالله که لعنت خدا همیشه بر آنان باد
3 گروه خنثی - دسته ای که طوری زندگی و برنامه ریزی داشته اند که به هیچ کدام از گروهها و جناح های درگیر کاری نداشتند اگر چه امکان تشخیص حق از باطل برایشان وجود دارد دوست ندارند هزینه نمایند افراد عافیت طلب و بی تفاوت مثل عبیدالله حرجعفی بسیاری در جامعه هستند که شبیه این گروهند گرچه حق را می شناسند اما از یاریش طفره رفته و حاظر به پرداخت هزینه نیستند
4 گروه اهل جبران مثل زهیر بن قن و حربن ریاحی
5 گروه حق طلب و حق جوی محاسبه گر
وی گفت: گروهی که حق را می پزیرند هزینه هم می پردازند اما برای میزان یاری و مجاهدت و هزینه سقف تعیین می کنند بهترین مثالش در ماجرای عاشورا ضحاک بن عبدالله مشرقی می باشد که تا ظهر عاشورا با امام بود
حجت الاسلام حسین محققی گفت: امروز در انقلاب اسلامی نیز که الگویش را از عاشورا گرفته است این تقسیم بندی وجود دارد و تنها کسانی انقلابی هستند که تا آخر پای آرمان های انقلاب و رکاب ولایت ثابت قدم باشند و بمانند
وی گفت:اگر بصیرت نداشته باشیم اگر اهل مجاهدت و مبارزه در جبهه حق نباشیم اگر برای یاری انقلاب شرط یا سقف تعیین نماییم نمی توانیم ادعای انقلابی و ولایتی بودن داشته باشیم.
وی افزود: بدانیم که در عاشورا تنها یک گروه با امام ماندند و با ملازمت امام ملحق به امام شدند و بقیه افراد و گروهها ضرر نمودند نه تنها ضرر و خسارت که زیارت عاشورا می گوید اللهم العن العصابة اللتی جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله اللهم اللعنهم جمعیا
محققی گفت:حتی کسانیکه در روز عاشورا بر بلندی برای نصرت امام دست بر دعا بلند نموده بخاطر تنها گذاشتن امام مورد لعن و نفرین اهل بیت اند امروز نیز کسانی خود را مدعی خط اصیل امامت و انقلابی واقعی می دانند که نه طرز فکرشان نه جهت گیریشان و نه عملکردشان و نه جریانشان با امام نمی خواند امروز عده ای با گفتار و رفتارشان ولایت و دلسوزان انقلاب را نسبت به انحراف امام وخط امام و مکتب امام و پیام وصیت امام نگران ساخته اند خود را انقلابی می دانند
امام جمعه قهاوند بیان داشت: امروزکسانی با فتنه 88 میراث امام را به لبه پرتگاه می برند و خود را انقلابی می دانند آنانکه آتش فتنه را روشن زیر علم وآتش بیار معرکه و پیاده نظام شدند بنابر سیره اهل بیت و نص صریح زیارت عاشورا اهلیت خود را برای تصدی پست های کلیدی از دست داده اند حتی اگر توبه نمایند و هزینهاش را بپردازند هیچ گاه توابین جریان عاشورا در ردیف یاران عاشورایی امام قرار نخواهند گرفت گرچه کسانی توهم بدانند گرچه کسانی به آنها رای دهند این حقیقت و واقعیت است باید هزینه اش را پرداخت نمایند و الا باید منتظر فتنه های وسیع تر و بزرگتر بود
وی افزود:روحیه بسیجی و انقلابی گری علاوه بر اینکه باید در زندگی اجتماعی و سیاسی آحاد دهها میلیونی بسیجی موج بزند باید تبدیل به مطالبه اصلی از مسئولان بشود باید بدانیم هزاران موفقیت نظام اسلامی و انقلاب در عرصه های گوناگون تنها در سایه روحیه جهادی بسیجی و انقلابی بوده و از مذاکره و سازش جز خسارت و عقب ماندگی و تاثر و تحقیر نصیب کشور نشده است
امام جمعه منطقه قهاوند گفت: پیام و کلام آن پیرو مرشد و امام راحل عظیم الشان را همواره آویزه گوش نمایم که فرمودند :اگر بر کشوری ندای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد چشم طمع دشمنان وجهانخواران از آن دور خواهد گردید والا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند
وی افزود :اگر بخواهیم عیار ولایتمداری و پیروی از امامان معصوم در خودمان را بدست آوریم و فاصله و نسبت خودمان را با اوج ولایتمداری در عاشورا بدانیم باید با مراجعه به عاشورا مردمی را که در عاشورا نقش آفرینی داشتند را بازخوانی نمائیم
وی گفت: انسان های مرتبط با جریان عاشورا را می توان به پنج دسته و گروه تقسیم نمود
1 گروه همیشه حق - گروهی را در عاشورا می بینیم که در مسیر حق استوار و محکم هستند دست در دست امام حق نهاده و تا آخرین لحضه حیاتپایدار بر عهد و پیمان خویش ماندند از نزدیکترین افراد به خاندان عصمت و طهارت تا حبیب بن مظاهر و سعید بن عبدالله و....
2گروه همیشه باطل – گروهی که تمام زندگی ننگین خود را در مقابله با حق و در جبهه کفر و نفاق و باطل گذرانده اند از ابوسفیان وابوجهل تا شمر وخولی و عبیدالله که لعنت خدا همیشه بر آنان باد
3 گروه خنثی - دسته ای که طوری زندگی و برنامه ریزی داشته اند که به هیچ کدام از گروهها و جناح های درگیر کاری نداشتند اگر چه امکان تشخیص حق از باطل برایشان وجود دارد دوست ندارند هزینه نمایند افراد عافیت طلب و بی تفاوت مثل عبیدالله حرجعفی بسیاری در جامعه هستند که شبیه این گروهند گرچه حق را می شناسند اما از یاریش طفره رفته و حاظر به پرداخت هزینه نیستند
4 گروه اهل جبران مثل زهیر بن قن و حربن ریاحی
5 گروه حق طلب و حق جوی محاسبه گر
وی گفت: گروهی که حق را می پزیرند هزینه هم می پردازند اما برای میزان یاری و مجاهدت و هزینه سقف تعیین می کنند بهترین مثالش در ماجرای عاشورا ضحاک بن عبدالله مشرقی می باشد که تا ظهر عاشورا با امام بود
حجت الاسلام حسین محققی گفت: امروز در انقلاب اسلامی نیز که الگویش را از عاشورا گرفته است این تقسیم بندی وجود دارد و تنها کسانی انقلابی هستند که تا آخر پای آرمان های انقلاب و رکاب ولایت ثابت قدم باشند و بمانند
وی گفت:اگر بصیرت نداشته باشیم اگر اهل مجاهدت و مبارزه در جبهه حق نباشیم اگر برای یاری انقلاب شرط یا سقف تعیین نماییم نمی توانیم ادعای انقلابی و ولایتی بودن داشته باشیم.
وی افزود: بدانیم که در عاشورا تنها یک گروه با امام ماندند و با ملازمت امام ملحق به امام شدند و بقیه افراد و گروهها ضرر نمودند نه تنها ضرر و خسارت که زیارت عاشورا می گوید اللهم العن العصابة اللتی جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله اللهم اللعنهم جمعیا
محققی گفت:حتی کسانیکه در روز عاشورا بر بلندی برای نصرت امام دست بر دعا بلند نموده بخاطر تنها گذاشتن امام مورد لعن و نفرین اهل بیت اند امروز نیز کسانی خود را مدعی خط اصیل امامت و انقلابی واقعی می دانند که نه طرز فکرشان نه جهت گیریشان و نه عملکردشان و نه جریانشان با امام نمی خواند امروز عده ای با گفتار و رفتارشان ولایت و دلسوزان انقلاب را نسبت به انحراف امام وخط امام و مکتب امام و پیام وصیت امام نگران ساخته اند خود را انقلابی می دانند
امام جمعه قهاوند بیان داشت: امروزکسانی با فتنه 88 میراث امام را به لبه پرتگاه می برند و خود را انقلابی می دانند آنانکه آتش فتنه را روشن زیر علم وآتش بیار معرکه و پیاده نظام شدند بنابر سیره اهل بیت و نص صریح زیارت عاشورا اهلیت خود را برای تصدی پست های کلیدی از دست داده اند حتی اگر توبه نمایند و هزینهاش را بپردازند هیچ گاه توابین جریان عاشورا در ردیف یاران عاشورایی امام قرار نخواهند گرفت گرچه کسانی توهم بدانند گرچه کسانی به آنها رای دهند این حقیقت و واقعیت است باید هزینه اش را پرداخت نمایند و الا باید منتظر فتنه های وسیع تر و بزرگتر بود
وی افزود:روحیه بسیجی و انقلابی گری علاوه بر اینکه باید در زندگی اجتماعی و سیاسی آحاد دهها میلیونی بسیجی موج بزند باید تبدیل به مطالبه اصلی از مسئولان بشود باید بدانیم هزاران موفقیت نظام اسلامی و انقلاب در عرصه های گوناگون تنها در سایه روحیه جهادی بسیجی و انقلابی بوده و از مذاکره و سازش جز خسارت و عقب ماندگی و تاثر و تحقیر نصیب کشور نشده است
امام جمعه منطقه قهاوند گفت: پیام و کلام آن پیرو مرشد و امام راحل عظیم الشان را همواره آویزه گوش نمایم که فرمودند :اگر بر کشوری ندای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد چشم طمع دشمنان وجهانخواران از آن دور خواهد گردید والا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند
وی افزود :اگر بخواهیم عیار ولایتمداری و پیروی از امامان معصوم در خودمان را بدست آوریم و فاصله و نسبت خودمان را با اوج ولایتمداری در عاشورا بدانیم باید با مراجعه به عاشورا مردمی را که در عاشورا نقش آفرینی داشتند را بازخوانی نمائیم
وی گفت: انسان های مرتبط با جریان عاشورا را می توان به پنج دسته و گروه تقسیم نمود
1 گروه همیشه حق - گروهی را در عاشورا می بینیم که در مسیر حق استوار و محکم هستند دست در دست امام حق نهاده و تا آخرین لحضه حیاتپایدار بر عهد و پیمان خویش ماندند از نزدیکترین افراد به خاندان عصمت و طهارت تا حبیب بن مظاهر و سعید بن عبدالله و....
2گروه همیشه باطل – گروهی که تمام زندگی ننگین خود را در مقابله با حق و در جبهه کفر و نفاق و باطل گذرانده اند از ابوسفیان وابوجهل تا شمر وخولی و عبیدالله که لعنت خدا همیشه بر آنان باد
3 گروه خنثی - دسته ای که طوری زندگی و برنامه ریزی داشته اند که به هیچ کدام از گروهها و جناح های درگیر کاری نداشتند اگر چه امکان تشخیص حق از باطل برایشان وجود دارد دوست ندارند هزینه نمایند افراد عافیت طلب و بی تفاوت مثل عبیدالله حرجعفی بسیاری در جامعه هستند که شبیه این گروهند گرچه حق را می شناسند اما از یاریش طفره رفته و حاظر به پرداخت هزینه نیستند
4 گروه اهل جبران مثل زهیر بن قن و حربن ریاحی
5 گروه حق طلب و حق جوی محاسبه گر
وی گفت: گروهی که حق را می پزیرند هزینه هم می پردازند اما برای میزان یاری و مجاهدت و هزینه سقف تعیین می کنند بهترین مثالش در ماجرای عاشورا ضحاک بن عبدالله مشرقی می باشد که تا ظهر عاشورا با امام بود
حجت الاسلام حسین محققی گفت: امروز در انقلاب اسلامی نیز که الگویش را از عاشورا گرفته است این تقسیم بندی وجود دارد و تنها کسانی انقلابی هستند که تا آخر پای آرمان های انقلاب و رکاب ولایت ثابت قدم باشند و بمانند
وی گفت:اگر بصیرت نداشته باشیم اگر اهل مجاهدت و مبارزه در جبهه حق نباشیم اگر برای یاری انقلاب شرط یا سقف تعیین نماییم نمی توانیم ادعای انقلابی و ولایتی بودن داشته باشیم.
وی افزود: بدانیم که در عاشورا تنها یک گروه با امام ماندند و با ملازمت امام ملحق به امام شدند و بقیه افراد و گروهها ضرر نمودند نه تنها ضرر و خسارت که زیارت عاشورا می گوید اللهم العن العصابة اللتی جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله اللهم اللعنهم جمعیا
محققی گفت:حتی کسانیکه در روز عاشورا بر بلندی برای نصرت امام دست بر دعا بلند نموده بخاطر تنها گذاشتن امام مورد لعن و نفرین اهل بیت اند امروز نیز کسانی خود را مدعی خط اصیل امامت و انقلابی واقعی می دانند که نه طرز فکرشان نه جهت گیریشان و نه عملکردشان و نه جریانشان با امام نمی خواند امروز عده ای با گفتار و رفتارشان ولایت و دلسوزان انقلاب را نسبت به انحراف امام وخط امام و مکتب امام و پیام وصیت امام نگران ساخته اند خود را انقلابی می دانند
امام جمعه قهاوند بیان داشت: امروزکسانی با فتنه 88 میراث امام را به لبه پرتگاه می برند و خود را انقلابی می دانند آنانکه آتش فتنه را روشن زیر علم وآتش بیار معرکه و پیاده نظام شدند بنابر سیره اهل بیت و نص صریح زیارت عاشورا اهلیت خود را برای تصدی پست های کلیدی از دست داده اند حتی اگر توبه نمایند و هزینهاش را بپردازند هیچ گاه توابین جریان عاشورا در ردیف یاران عاشورایی امام قرار نخواهند گرفت گرچه کسانی توهم بدانند گرچه کسانی به آنها رای دهند این حقیقت و واقعیت است باید هزینه اش را پرداخت نمایند و الا باید منتظر فتنه های وسیع تر و بزرگتر بود
وی افزود:روحیه بسیجی و انقلابی گری علاوه بر اینکه باید در زندگی اجتماعی و سیاسی آحاد دهها میلیونی بسیجی موج بزند باید تبدیل به مطالبه اصلی از مسئولان بشود باید بدانیم هزاران موفقیت نظام اسلامی و انقلاب در عرصه های گوناگون تنها در سایه روحیه جهادی بسیجی و انقلابی بوده و از مذاکره و سازش جز خسارت و عقب ماندگی و تاثر و تحقیر نصیب کشور نشده است
,امام جمعه منطقه قهاوند گفت: پیام و کلام آن پیرو مرشد و امام راحل عظیم الشان را همواره آویزه گوش نمایم که فرمودند :اگر بر کشوری ندای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد چشم طمع دشمنان وجهانخواران از آن دور خواهد گردید والا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند
,وی افزود :اگر بخواهیم عیار ولایتمداری و پیروی از امامان معصوم در خودمان را بدست آوریم و فاصله و نسبت خودمان را با اوج ولایتمداری در عاشورا بدانیم باید با مراجعه به عاشورا مردمی را که در عاشورا نقش آفرینی داشتند را بازخوانی نمائیم
,وی گفت: انسان های مرتبط با جریان عاشورا را می توان به پنج دسته و گروه تقسیم نمود
,1 گروه همیشه حق - گروهی را در عاشورا می بینیم که در مسیر حق استوار و محکم هستند دست در دست امام حق نهاده و تا آخرین لحضه حیاتپایدار بر عهد و پیمان خویش ماندند از نزدیکترین افراد به خاندان عصمت و طهارت تا حبیب بن مظاهر و سعید بن عبدالله و....
,2گروه همیشه باطل – گروهی که تمام زندگی ننگین خود را در مقابله با حق و در جبهه کفر و نفاق و باطل گذرانده اند از ابوسفیان وابوجهل تا شمر وخولی و عبیدالله که لعنت خدا همیشه بر آنان باد
,3 گروه خنثی - دسته ای که طوری زندگی و برنامه ریزی داشته اند که به هیچ کدام از گروهها و جناح های درگیر کاری نداشتند اگر چه امکان تشخیص حق از باطل برایشان وجود دارد دوست ندارند هزینه نمایند افراد عافیت طلب و بی تفاوت مثل عبیدالله حرجعفی بسیاری در جامعه هستند که شبیه این گروهند گرچه حق را می شناسند اما از یاریش طفره رفته و حاظر به پرداخت هزینه نیستند
,4 گروه اهل جبران مثل زهیر بن قن و حربن ریاحی
,5 گروه حق طلب و حق جوی محاسبه گر
,وی گفت: گروهی که حق را می پزیرند هزینه هم می پردازند اما برای میزان یاری و مجاهدت و هزینه سقف تعیین می کنند بهترین مثالش در ماجرای عاشورا ضحاک بن عبدالله مشرقی می باشد که تا ظهر عاشورا با امام بود
,حجت الاسلام حسین محققی گفت: امروز در انقلاب اسلامی نیز که الگویش را از عاشورا گرفته است این تقسیم بندی وجود دارد و تنها کسانی انقلابی هستند که تا آخر پای آرمان های انقلاب و رکاب ولایت ثابت قدم باشند و بمانند
,وی گفت:اگر بصیرت نداشته باشیم اگر اهل مجاهدت و مبارزه در جبهه حق نباشیم اگر برای یاری انقلاب شرط یا سقف تعیین نماییم نمی توانیم ادعای انقلابی و ولایتی بودن داشته باشیم.
,وی افزود: بدانیم که در عاشورا تنها یک گروه با امام ماندند و با ملازمت امام ملحق به امام شدند و بقیه افراد و گروهها ضرر نمودند نه تنها ضرر و خسارت که زیارت عاشورا می گوید اللهم العن العصابة اللتی جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله اللهم اللعنهم جمعیا
,محققی گفت:حتی کسانیکه در روز عاشورا بر بلندی برای نصرت امام دست بر دعا بلند نموده بخاطر تنها گذاشتن امام مورد لعن و نفرین اهل بیت اند امروز نیز کسانی خود را مدعی خط اصیل امامت و انقلابی واقعی می دانند که نه طرز فکرشان نه جهت گیریشان و نه عملکردشان و نه جریانشان با امام نمی خواند امروز عده ای با گفتار و رفتارشان ولایت و دلسوزان انقلاب را نسبت به انحراف امام وخط امام و مکتب امام و پیام وصیت امام نگران ساخته اند خود را انقلابی می دانند
,امام جمعه قهاوند بیان داشت: امروزکسانی با فتنه 88 میراث امام را به لبه پرتگاه می برند و خود را انقلابی می دانند آنانکه آتش فتنه را روشن زیر علم وآتش بیار معرکه و پیاده نظام شدند بنابر سیره اهل بیت و نص صریح زیارت عاشورا اهلیت خود را برای تصدی پست های کلیدی از دست داده اند حتی اگر توبه نمایند و هزینهاش را بپردازند هیچ گاه توابین جریان عاشورا در ردیف یاران عاشورایی امام قرار نخواهند گرفت گرچه کسانی توهم بدانند گرچه کسانی به آنها رای دهند این حقیقت و واقعیت است باید هزینه اش را پرداخت نمایند و الا باید منتظر فتنه های وسیع تر و بزرگتر بود
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه