در میزگرد دانشجویی تجلی اراده مردم در 12 فروردین عنوان شد
رای مردم به جمهوری اسلامی سر آغاز گرایش جامعه جهانی به حاکمیت دینی/ تجلی اراده مردمی در دمکراتیک ترین انتخابات قرن
میزگرد دانشجویی پایگاه خبری مرصاد با موضوع "تجلی مردم سالاری دینی در ۱۲ فروردین" به مناسبت روز جمهوری اسلامی و برگزاری ماندگارترین انتخابات قرن برگزار شد.
[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از مرصاد نیوز، میزگرد دانشجویی پایگاه خبری مرصاد با موضوع "تجلی مردم سالاری دینی در ۱۲ فروردین" به مناسبت روز جمهوری اسلامی و برگزاری ماندگارترین انتخابات قرن برگزار شد.
,
شبکه اطلاع رسانی دانا,
,
در این میزگرد سبحان خسروی، علیرضا قاسمیان و علیرضا امجدیان مسئولین بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی، رازی و پیام نور کرمانشاه حضور داشتند موضوعاتی از قبیل ماهیت انقلاب اسلامی، عوامل وقوع انقلاب و اهداف آن مورد بحث و بررسی قرار گرفته است که بخش اول آن در ادامه خواهد آمد.
,
,
در ابتدای این نشست مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی کرمانشاه در خصوص ماهیت انقلاب اسلامی اظهار داشت: انقلاب در لغت به معنای زیرو رو شدن و دگرگونی و در اصطلاح سیاسی انقلاب به معنی حرکت مردمی توام با خشونت در جهت تغییر سریع و بنیادی در ارزش ها و باورهای رایج در نهادهای سیاسی، ساختار های اجتماعی، رهبری و روش ها و فعالیت های یک جامعه است.
,
,
سبحان خسروی در تشریح این موضوع که تفاوت انقلاب با کودتا در چیست؟ گفت: عنصر حضور مردم باعث تفاوت انقلاب و کودتا می شود تفاوت انقلاب و کودتا در خواست و اراده مردمی است. ماهیت و عوامل انقلاب اسلامی ایران با سایر انقلاب های دنیا متفاوت است. در دنیا خیلی از انقلاب ها وجود دارند که با تکیه بر یک نظام طبقاتی است مانند انقلاب شوروی، بعضی از انقلاب ها آزادی خواه هستند مانند انقلاب کبیر فرانسه، اما بعد از وقوع انقلاب ایران بعضی از انقلاب ها را در همین قالب های موجود انقلاب اسلامی را تعریف می کنند.
,
,
برای شناخت ماهیت و عوامل موثر در رای ۹۹ درصدی ملت ایران بعد از پیروزی انقلاب در روز ۱۲ فروردین ماه به "جمهوری اسلامی" باید شعار ها بررسی کنیم که در انقلاب چه شعارهای داده شد. شعارهایی مثل استقلال آزادی جمهوری اسلامی و نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی، نه سازش نه تسلیم جمهوری اسلامی، مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسراییل، حسین حسین شعار ماست شهادت افتخار ماست، ما می توانیم، هرجا مظلومی هست ما هستیم، ولایت فقیه، وحدت، عدالت و… اینها شعار ها و ارزشهایی است که در انقلاب ایران توسط مردم در خیابان ها گفته می شد.
,
,
با توجه به این موضوع کهر مطالبه هر انقلابی در شعارها متجلی می شوند می توان به هدف و خواست انقلاب مردمی ایران پی برد. با تمام این تفاسیر ماهیتی که انقلاب ما داشت و خروجی آن جمهوری اسلامی ایران شد. یعنی قالب و شکل او مردم سالاری و محتوای آن اسلام بود. ماهیت انقلاب ما یک ماهیت اسلامی بود وقتی از اسلام اسم می بریم یعنی مباحث اقتصادی، فرهنگی و سیاسی … همه بر مبنای احکام اسلامی پیاده می شود.
,
,
به قول امام توهین به جمهوری اسلامی است که شما بخواهید بگویید جمهوری اسلامی دموکراتیک… وقتی که کلمه اسلام می آید همه خواستها و مطالبات مردمی از جمله حاکمیت اراده مردم را با خود خواهد داشت.
,
,
ما در کشوری زندگی می کنیم که اسلامی است بالای ۹۸ در صد مردم ما به خداوند ایمن دارند و بالای ۹۲ در صد ما شیعه هستند و این جامعه باید یک سیاست دینی داشته باشد اما چیزی که ما دیدیم و آنچه که پیش از پیروزی انقلاب در گذشته وجود داشته حاکمیت ارزش های غیر دینی و تفکر جدایی دین از سیاست بوده است. دیکتاتوری داخلی و استعمار خارجی باعث نارضایتی مردم بود، فقر و فساد بود تمام اینها عواملی بودند که به خیزش عمومی مردم کمک کرد. در بحث دیکتاتوری داخلی مردم بسیار در فشار بودند بودند و تمام نمایندگان مجلس فرمایشی انتخاب می شد و هرگونه اعتراضی با سرکوب شدید مواجه می شد.
,
,
در بحث نقض قوانین اسلامی مساله ای که در شیراز اتفاق افتاد و در تئاتری که با حضور شاه برگزار کردند و در آن صحنه تجاوز به یک خانم به صورت علنی به نمایش در آمد. فقر و تبعیض هم که بیداد می کرد. در حالی که اکثر مردم در فقر بودند مادر شاه بعد از بازدید از یک کارخانه ریسندگی یک کارگر را به عنوا معشوق خود خود قرار داد و همین کارگر به عنوان یکی از ثروتمندترین مردان ایران خود را معرفی کرد. این ها گوشه ای از عواملی است که باعث شد مردم ما بیدار شوند و به وسیله پیر خمین انقلاب انقلاب جاوید ایران را رقم بزنند.
,
,
در ادامه این میز گرد مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه رازی کرمانشاه در خصوص ماهیت انقلاب اسلامی ایران اظهار داشت: پایه اصلی و ویپگی بارز انقلاب ایران اسلامی بودن آن است ماهیت انقلاب ایران یک ماهیت دینی است و دین همان دین اسلام است. این در حالی است که تا پیش از انقلاب ویژگی دینی در دولت های طاغوت خاموش و بی فروغ بود.
,
,
علیرضا قاسمیان اظهار داشت: یکی از دلایل عمده رای ری مردم ایران به جمهوری اسلامی روشنگری بی نظیر امام خمینی (ره) و رهبری الهی بود که باعث شد مردم علاوه بر اینکه به پا خیزند یک مطالبه و هدف صحیح و صریح داشته باشند. برادرمان آقای خسروی به درستی اعلام کردند که درصد بالای خداپرستی و تشیع یکی از دلایل پیروزی بود اما واقعیت این است که در خیلی از کشورهای مسلمان تحت ظلم چنین شرایطی وجود دارد اما انقلاب ها هدف خود را گم می کنند. مراجعه به بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در اولین سالگرد رحلت امام مبنی بر چیستی و چرایی انقلاب اسلامی ایران نکات بسیار جالبی دارد که قطعا قابل استفاده خواهد بود.
,
,
مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه پیام نور کرمانشاه نیز اظهار داشت: حکومت ما حکومت دینی است، این انقلاب انقلابی است که به اندازه یک ثانیه از عمر هر یک از انبیای الهی برای آن تلاش کرده ایم. تلاش انبیایی که برای آنها یا شرایط مهیا نبوده یا مردم همراه با قیام آنها همراه نبودند. موضوعی که در انقلاب ایران اتفاق افتاد و حکومت اسلامی تشکیل شد. روی این حساب است که مقام معظم رهبری به عنوان پیشوای شیعه می فرماید امت الان از امت زمان پیامبر سر هستند.
,
,
علیرضا امجدیان خاطر نشان کرد: بعد از به ثمر نشستن انقلاب موضوع مهمی که برای همین ملت وجود داشت حفظ انقلاب بود. اتفاقی که در دفاع مقدس به شکلی معجزه آسا اتفاق افتاد و تا به امروز هم ادامه داشته است. گرچه در حوزه های فرهنگی و اقتصادی در دوره های سازندگی، اصلاحات و دولت های نهم و دهم با چالشهایی مواجه بوده این اما برآیند حرکت ملت به سمت پیشبر اهداف انقلاب اسلامی ایران بوده است.
,
,
وی تأکید کرد: با پیدایش ابزارهای مجازی و پیچیده تر شدن دسیسه های دشمن باید همه ما در هرجایی که فعالیت می کنیم به فکر حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی باشیم و با انحراف ها به شکلی قاطع روبه رو شویم. رهبر معظم انقلاب در جمع فرماندهان نیروی هوایی در ایام دهه فجر سال گذشته فرمودند که ما با تغییر و امتخان روشهای گوناگون مخالف نیستیم اما عده ای می خواهند اصول را تغییر دهند که باید این اجازه را نداد.
,
,
,
,
مسئول بسیج دنشجویی دانشگاه آزاد اسلامی کرمانشاه در بخش دوم این میزگرد و با اشاره به دستاوردهای انقلاب اظهار داشت: دستاورد های که انقلاب داشت در چهار موضوع سیاسی، اقتصادی، نظامی و علمی فناوری قابل بررسی هستند.
,
,
سبحان خسروی گفت: در حوضه سیاسی ما دستاورد های داخلی و بین المللی زیادی داشتیم. دستاورد های سیاسی داخلی ما پیاده سازی مردم سالاری به شکلی بی نظیر است. جمهوری اسلامی با نظام مردم سالاری با ۹۸ در صد آرا سر کار آمد یعنی بالاترین آماری که در انقلاب های جهان و نظام دموکراسی اتفاق افتاد و با بالا ترین سطح مشروعیت و مقبولیت بر سر کار آمد. از ابتدای انقلاب تا امروز به ازای هر سال حداقل یک انتخابات داشتیم و این دستاورد کمی نیست.
,
,
در حوزه سیاست خارجی انقلاب اسلامی در زمانی که سر کار آمد که ایران با توجه به سیاست دو ستونی آمریکا به عنوان ستون نظامی و عربستان به عنوان ستون اقتصادی در حال انجام وظیفه بود. ایران هم به عنوان ژاندارم منطقه برای آمریکا خوش خدمتی می کرد. مثل همان جنبش ظفار عمان که جنبش کمونیستی بود و ایران هم هم وظیفش این بود که این جنبش را به سود آمریکا سرکوب کند که این کار را هم انجام داد. رفت نیروهای نظامی را فرستاد در عمان و ظفار را سرکوب کرد و عربستان هم کارش این بود که حمایت های مالی کند.
,
,
انقلاب ایران نظام دو قطبی را به هم ریخت و یک قطب سومی را به نام جمهوری اسلامی به وجود آورد وقتی انقلاب شوروی اتفاق افتاد تا قلب اروپا جنبش کمونیستی نفوذ کرد یعنی خطر کمونیسم بیخ گوش اروپا بود حتی آمریکا هم این خطر را احساس می کرد اما جالب است که با ظهور جمهوری اسلامی تمام فلش هایی که به سمت شوروی بود چه از طرف آمریکا و چه از طرف اروپا به سمت ایران چرخید.
,
,
قطعا اگر به تاریخچه انقلاب نگاه کنیم می بینیم در زمانی که اشغالگران آمدند و ایران را اشغال کردند چیزی نزدیک به بین ۸ تا ده میلیون نفر جمعیت ایران از بین می رود. بین هشت تا ده میلیون نفر به علت فقری که این اشغالگران با خود آوردند ازبین رفتند که به هلوکاست ایرانی معروف شد. با این حال در آن شرایط انقلابی اتفاق نیفتاد.
,
,
یعنی خیلی از گرفتاری های مردم ناشی فقر و تبعیض و فساد بود ولی مردم دم نزدند. اگر می خواهیم بحث آزادی خواهی را به عنوان عامل انقلاب معرفی کنیم می بینیم محمد رضا شاه بعد از پدرش فضای باز سیاسی را مطرح کرد بعد از کودتا و کشتن زاهدی دوباره دیکتاتوری شد.مجموع این صحبتها معلوم می کند که انقلاب فقط سیاسی یا اقتصادی نبود. رهبر کبیر انقلاب با مشخص کردن خط مشی ها شور انقلابی مردم را بیدار و بعد مدیریت کردند.
,
,
,
مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه رازی کرمانشاه در ادامه با مقایسه فضای دینی قبل و بعد از انقلاب اظهار داشت: مردم پیش از انقلاب اسلامی مسلمان بودند، مسجد و حسینیه برپا بود، عزاداری و منر هم بود و روحانیت هم حضور داشتند اما باید ببینیم که تمایز این وضعیت با بعد از انقلاب در چیست. باید ببینیم که چطور شد با تمام این شرایط مردم بازهم کف خیابان آمدند و شعار اسلام سر دادند. اینجاست که مسئله اسلام ناب پیش می آید و تفاوت آن با اسلام آن زمان مشخص می شود
,
,
علیرضا قاسمیان گفت: اینجا می شود یک پاسخ منطقی به کسانی داد که می گویند بعضی از احزاب و گروه ها توانستند مردم را به سمت انقلاب جذب کنند. مقام معظم رهبری در سخنانی ویژگی هایی از اسلام ناب و جاذیه خاص آن برای مردم را بیان فرمودند. جاذبه ای که توده جامعه را به خیابان ها آورد و متحد کرد. معرفی اسلام را امام انجام داد. امام مثل بقیه انقلابی های دنیا نیامد که بگوید من انقلابگرم و من مردم را به صحنه آوردم. امام خودش را بلند گوی اسلام می دانست و از خودش حرف نمی زد. امام فقط و فقط به فکر احیای اسلام بود.
,
,
مسئول بسیج دانشگاه پیام نور کرمانشاه نیز در ادامه اظهار داشت:در پیروزی انقلاب اسلامی هیچ حزبی دخیل نبود. اگر هم احزابی حضور داشتند نهایتا مشخص شد که اهداف کینه توزانه داشتند. در واقع نقش اصلی را مردم ایفا کردند و این مردم و جوانان بودند که با قرار گرفتن در مسیر هدایت های امام راحل (ره) چنان آبدیده شدند که انقلاب اسلامی را به پیروزی رساندند. همین مردم در بسیاری از موارد به شکل خود جوش گام های بزرگی برمی داشتند که یکی از آنها تسخیر لانه جاسوسی بود.
,
,
علیرضا امجدیان ادامه داد: باید در مسیر حفظ انقلاب نیز با مردم اینکار را انجام داد و این مردم هستند که می توانند از دستاوردهای بیشمار خود حراست کنند. استفاده از ظرفیت های بالقوه جوانان یکی از راهکارهای حفظ انقلاب است.
,
در ادامه این میزگرد مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمانشاه گفت: پدیده ای به نام جمهوری اسلامی ایران یک اتفاق در زندگی سیاسی و اجتماعی مردم جهان بود که سر آغاز شیوع حرکت های آزادی خواهی و اسلام خواهی در کشورهای جهان شد با این تفاوت که هیچ کدام از حرکت های بعدی در منطقه شاخصه رهبری انقلاب ایران را با این خصوصیات و قدرت در اختیار نداشت.
سبحان خسروی گفت: فقدان دو عنصر خیزش عمومی مردم و وجود یک رهبری با مقبولیت و مشروعیت تام و تمام در سایر انقلاب ها در واقع وجه تمایز جمهوری اسلامی با سایر دگرگونی های سیاسی و اجتماعی است. در بسیاری از انقلابها مثل مصر وجود خشونت و درگیری های مسلحانه جایگزین خواست سراسری مردم شده و می بینیم که بعد از سقوط مبارک یک کپی برابر اصل او بر سر کار می آید. اینها در واقع انقلاب های نارس عربی هستند که فقط می خواهند یک رئیس جمهور دیگر بر سر کار بیاورند و با ادبیات امام و امت بیگانه اند.
در مصر هر کدام از ناصریون؛ اخوان و سکولارها راه خود را می روند. فقط یک توافقی بر سر مرسی داشتند تا بین بد و بدتر یکی را برگزینند. و می بینیم که وقتی بحث مطالبات انقلاب پیش می آید همه چیز به انحراف رفته است و دستاوردی حاصل نمی شود. بعد هم که دیگر با یک انقلاب نارس کاری را نمی توان از پیش برد.
باید بررسی کر که چطور می شود مطالبات انقلابها را در کشورهایی مثل مصر به انحراف کشید و در واقه آن را مصادره کردو در میدان تحریر صدای مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل شنیده می شد. آمریکا و رژیم صهیونیستی برای حفظ مبارک دست و پا می زدند اما می بینیم که وقتی مرسی سر کار می آید به شیمون پرز نامه نوشته و وی را برادر خود خطاب می کند.
همه این موارد به نقش رهبری انقلاب باز می گردد. جایی که یک فرد با مشروعیت و مقبولیت عمومی به عنوان امام امت از انحراف ها جلوگیری کرده و ستون خیمه انقلاب می شود. در ایران زمانی که انقلاب پیروز شد امام خمینی شعارهای خود را برای اصلاح امور کشور محدود نکرد. شعار امام همیشه یک اصلاح جهانی و خاموش کردن فتنه جهان در سراسر دنیا بود. این بود که مردم با بینشی فراتر از مرزهای کشور از انقلاب حراست و محافظت کردند.
به حمدالله همانطور که خبرگزاری مرصاد پیش قدم شده است می توان در این موارد بحث کرد و گفتگو داشت تا مشخص شود که انقلاب اسلامی ایران بر چه مسیری استوار است و دلایل استحکام پایه های نظام چیست.
مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه رازی کرمانشاه در رابطه با حفظ کیان انقلاب بعد از رای ۹۸ درصدی ملت به جمهوری اسلامی اظهار داشت: مردم ایران همواره در این مسیر بصیرت داشته اند. زمانی که جنک در مرزهای کشور آغاز شد و دشمن رو در رو ایستاد دیدیم که چه صحنه هایی از دلدادگی مردم به اسلام و انقلاب و ولایت رقم خورد و امروز می بینیم که دشمن همین اسلام و ولایت را برای نابودی انقلاب هدف قرار داده است.
علیرضا قاسمیان خاطر نشان کرد: دشمن با استفاده از ابزارهای جنگ نرم به درستی فهمیده که نقطه پیروزی نظام ایران تکیه بر اسلام و ولایت است و در همین راستا از هیچ تلاشی برای جدایی مردم از این دو رکن مهم انقلاب فروگذار نمی کند. اسلام با ولایت و با رهبری همان اسلام ناب محمدی و در واقع وجه تمایز اسلام بعد از انقلاب با اسلام منفعلی بود که پیشتر هم فقط در مساجد حضور داشت.
می بینیم که امروز شبکه های ضد اسلامی در فضای مجازی کاری با این مسئله که چرا مثلا مسجد میسازید یا چرا در فلان کشور مساجد زیاد وجود دارند ندارد. وجه مشترک تمام این بوق های تبلیغاتی جدایی دین از سیاست و چرایی مداخله اسلام در مسائل سیاسی است چون هرچه ضربه خورده اند از سیاست اسلامی و رهبری و حاکم اسلامی واقعی ضربه خورده اند که اوج آن در ولایت فقیه جاری و ساری است.
این یک واقعیت است که برای ضربه زدن به اسلام می گویند که اسلام چه کار به عدالت طلبی دارد. شما را به فلسطین چه کار، اصلا آرمان طلبی برای چیست؟ اینها همان مواردی است که دشمن از آن ضربه خورده است و برای نجات از این وضعیت هم تمام تبلیغات جنگ نرم خود را برای تخریب این دیدگاه ها قرار داده است.
اوج تبلیغات دشمن علیه اسلام در حمله به اصل ولایت فقیه است. می دانند که اسلام منفعل با وجود ولایت فقیه دیگر معنی ندارد و به همین دلیل در انقلاب هایی مثل مصر سعی دارند تا با تفرقه افکنی مانع از ایجاد یک وحدت و بروز و نمود یک رهبری واحد شوند. آنها دیدند که در مصر شعارها شعار استقلال و آزادی است و در کف خیابان ها نماز جماعت برپا می شود که نماد اصلی اسلام است. این هراسی بود که تمام توان خود را برای مصادره انقلاب مصر به کار گرفتند و با ممانعت از نمود یک رهبری واحد انحرافات را ایجاد کردند.
نتیجه گیری بحث اینکه انقلاب ایران با دو عنصر مردم و ولایت اسلامی برای همیشه استوار خواهد بود و اوج این ولایت پذیری در زمانی است که وقتی امام تنها نظر خود را اعلام کرده و می گوید من به جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد رای می دهم، همه ملت یک پارچه در این مسیر حرکت می کنند چون ولایت امام را با جان و دل پذیرفته اند.
مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه پیام نور استان کرمانشاه با اشاره به تمایز دیگری در انقلاب ایران با سایر انقلاب ها اظهار داشت: یکی از تفاوت های بارز قیام ملت ایران با سایر دگرگونی های سیاسی این است که انقلاب ایران عاشورایی بود. یعنی برگرفته از مکتب آزادی خواهی و هیهات من الذله امام حسین (ع) بود. انقلاب های دیگر در منطقه وقتی با اسلام ناب فاصله گرفت که با قیام حسینی فاصله پیدا کرد.
علیرضا امجدیان اظهار داشت: این اتصال به قیام سیدالشهدا نه تنها در پیروزی انقلاب که در لحظه لحظه انقلاب کاملا نمود و بروز داشت. در ایام دفاع مقدس که اصلا شعار و عمل حسین و کربلا بود. حسین حسین شعار ماست شهادت افتخار ماست از قبل از انقلاب گفته شد و در جنگ تحمیلی عملا برای دنیا به اثبات رسید که ملت آزاده و سرافراز ایران شهادت را از امام حسین (ع) آموخته است.
این بود که بعد از جنگ نیز تک تک فتنه ها و توطئه ها با نام امام حسین (ع) خنثی شد. در سال ۸۸ وقتی کار به اهانت به عاشورا رسید تومار فتنه در هم پیچیده شد و همه چیز به سود انقلاب . اسلام تمام شد. در واقع نشان دادیم که عمل به قرآن با نام حسین جلوه گر می شود و اسلام عملی در کربلاها پیاده شده است. در مصر چقدر قاری و حافظ قرآن وجود دارد؟ آیا این همه قرائت های زیبا و حفظ قرآن به کار گرفته می شود؟ چقدر به این الحان زیبا عمل می شود؟ این به دلیل فاصله داشتن با مکتب سیدالشهدا است.
این است که مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل در مکتب حسینی قابل مماشات نیست. مرگ بر کفر و مرگ بر دشمنان اسلام در بطن مکتب سیدالشهداست و تا زمانی که پایه انقلاب اسلامی بر مبنای آموزه های عاشوراست مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل نیز وجود خواهد داشت.
انتهای پیام/
,
در ادامه این میزگرد مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمانشاه گفت: پدیده ای به نام جمهوری اسلامی ایران یک اتفاق در زندگی سیاسی و اجتماعی مردم جهان بود که سر آغاز شیوع حرکت های آزادی خواهی و اسلام خواهی در کشورهای جهان شد با این تفاوت که هیچ کدام از حرکت های بعدی در منطقه شاخصه رهبری انقلاب ایران را با این خصوصیات و قدرت در اختیار نداشت.
سبحان خسروی گفت: فقدان دو عنصر خیزش عمومی مردم و وجود یک رهبری با مقبولیت و مشروعیت تام و تمام در سایر انقلاب ها در واقع وجه تمایز جمهوری اسلامی با سایر دگرگونی های سیاسی و اجتماعی است. در بسیاری از انقلابها مثل مصر وجود خشونت و درگیری های مسلحانه جایگزین خواست سراسری مردم شده و می بینیم که بعد از سقوط مبارک یک کپی برابر اصل او بر سر کار می آید. اینها در واقع انقلاب های نارس عربی هستند که فقط می خواهند یک رئیس جمهور دیگر بر سر کار بیاورند و با ادبیات امام و امت بیگانه اند.
در مصر هر کدام از ناصریون؛ اخوان و سکولارها راه خود را می روند. فقط یک توافقی بر سر مرسی داشتند تا بین بد و بدتر یکی را برگزینند. و می بینیم که وقتی بحث مطالبات انقلاب پیش می آید همه چیز به انحراف رفته است و دستاوردی حاصل نمی شود. بعد هم که دیگر با یک انقلاب نارس کاری را نمی توان از پیش برد.
باید بررسی کر که چطور می شود مطالبات انقلابها را در کشورهایی مثل مصر به انحراف کشید و در واقه آن را مصادره کردو در میدان تحریر صدای مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل شنیده می شد. آمریکا و رژیم صهیونیستی برای حفظ مبارک دست و پا می زدند اما می بینیم که وقتی مرسی سر کار می آید به شیمون پرز نامه نوشته و وی را برادر خود خطاب می کند.
همه این موارد به نقش رهبری انقلاب باز می گردد. جایی که یک فرد با مشروعیت و مقبولیت عمومی به عنوان امام امت از انحراف ها جلوگیری کرده و ستون خیمه انقلاب می شود. در ایران زمانی که انقلاب پیروز شد امام خمینی شعارهای خود را برای اصلاح امور کشور محدود نکرد. شعار امام همیشه یک اصلاح جهانی و خاموش کردن فتنه جهان در سراسر دنیا بود. این بود که مردم با بینشی فراتر از مرزهای کشور از انقلاب حراست و محافظت کردند.
به حمدالله همانطور که خبرگزاری مرصاد پیش قدم شده است می توان در این موارد بحث کرد و گفتگو داشت تا مشخص شود که انقلاب اسلامی ایران بر چه مسیری استوار است و دلایل استحکام پایه های نظام چیست.
مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه رازی کرمانشاه در رابطه با حفظ کیان انقلاب بعد از رای ۹۸ درصدی ملت به جمهوری اسلامی اظهار داشت: مردم ایران همواره در این مسیر بصیرت داشته اند. زمانی که جنک در مرزهای کشور آغاز شد و دشمن رو در رو ایستاد دیدیم که چه صحنه هایی از دلدادگی مردم به اسلام و انقلاب و ولایت رقم خورد و امروز می بینیم که دشمن همین اسلام و ولایت را برای نابودی انقلاب هدف قرار داده است.
علیرضا قاسمیان خاطر نشان کرد: دشمن با استفاده از ابزارهای جنگ نرم به درستی فهمیده که نقطه پیروزی نظام ایران تکیه بر اسلام و ولایت است و در همین راستا از هیچ تلاشی برای جدایی مردم از این دو رکن مهم انقلاب فروگذار نمی کند. اسلام با ولایت و با رهبری همان اسلام ناب محمدی و در واقع وجه تمایز اسلام بعد از انقلاب با اسلام منفعلی بود که پیشتر هم فقط در مساجد حضور داشت.
می بینیم که امروز شبکه های ضد اسلامی در فضای مجازی کاری با این مسئله که چرا مثلا مسجد میسازید یا چرا در فلان کشور مساجد زیاد وجود دارند ندارد. وجه مشترک تمام این بوق های تبلیغاتی جدایی دین از سیاست و چرایی مداخله اسلام در مسائل سیاسی است چون هرچه ضربه خورده اند از سیاست اسلامی و رهبری و حاکم اسلامی واقعی ضربه خورده اند که اوج آن در ولایت فقیه جاری و ساری است.
این یک واقعیت است که برای ضربه زدن به اسلام می گویند که اسلام چه کار به عدالت طلبی دارد. شما را به فلسطین چه کار، اصلا آرمان طلبی برای چیست؟ اینها همان مواردی است که دشمن از آن ضربه خورده است و برای نجات از این وضعیت هم تمام تبلیغات جنگ نرم خود را برای تخریب این دیدگاه ها قرار داده است.
اوج تبلیغات دشمن علیه اسلام در حمله به اصل ولایت فقیه است. می دانند که اسلام منفعل با وجود ولایت فقیه دیگر معنی ندارد و به همین دلیل در انقلاب هایی مثل مصر سعی دارند تا با تفرقه افکنی مانع از ایجاد یک وحدت و بروز و نمود یک رهبری واحد شوند. آنها دیدند که در مصر شعارها شعار استقلال و آزادی است و در کف خیابان ها نماز جماعت برپا می شود که نماد اصلی اسلام است. این هراسی بود که تمام توان خود را برای مصادره انقلاب مصر به کار گرفتند و با ممانعت از نمود یک رهبری واحد انحرافات را ایجاد کردند.
نتیجه گیری بحث اینکه انقلاب ایران با دو عنصر مردم و ولایت اسلامی برای همیشه استوار خواهد بود و اوج این ولایت پذیری در زمانی است که وقتی امام تنها نظر خود را اعلام کرده و می گوید من به جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد رای می دهم، همه ملت یک پارچه در این مسیر حرکت می کنند چون ولایت امام را با جان و دل پذیرفته اند.
مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه پیام نور استان کرمانشاه با اشاره به تمایز دیگری در انقلاب ایران با سایر انقلاب ها اظهار داشت: یکی از تفاوت های بارز قیام ملت ایران با سایر دگرگونی های سیاسی این است که انقلاب ایران عاشورایی بود. یعنی برگرفته از مکتب آزادی خواهی و هیهات من الذله امام حسین (ع) بود. انقلاب های دیگر در منطقه وقتی با اسلام ناب فاصله گرفت که با قیام حسینی فاصله پیدا کرد.
علیرضا امجدیان اظهار داشت: این اتصال به قیام سیدالشهدا نه تنها در پیروزی انقلاب که در لحظه لحظه انقلاب کاملا نمود و بروز داشت. در ایام دفاع مقدس که اصلا شعار و عمل حسین و کربلا بود. حسین حسین شعار ماست شهادت افتخار ماست از قبل از انقلاب گفته شد و در جنگ تحمیلی عملا برای دنیا به اثبات رسید که ملت آزاده و سرافراز ایران شهادت را از امام حسین (ع) آموخته است.
این بود که بعد از جنگ نیز تک تک فتنه ها و توطئه ها با نام امام حسین (ع) خنثی شد. در سال ۸۸ وقتی کار به اهانت به عاشورا رسید تومار فتنه در هم پیچیده شد و همه چیز به سود انقلاب . اسلام تمام شد. در واقع نشان دادیم که عمل به قرآن با نام حسین جلوه گر می شود و اسلام عملی در کربلاها پیاده شده است. در مصر چقدر قاری و حافظ قرآن وجود دارد؟ آیا این همه قرائت های زیبا و حفظ قرآن به کار گرفته می شود؟ چقدر به این الحان زیبا عمل می شود؟ این به دلیل فاصله داشتن با مکتب سیدالشهدا است.
این است که مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل در مکتب حسینی قابل مماشات نیست. مرگ بر کفر و مرگ بر دشمنان اسلام در بطن مکتب سیدالشهداست و تا زمانی که پایه انقلاب اسلامی بر مبنای آموزه های عاشوراست مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل نیز وجود خواهد داشت.
,
در ادامه این میزگرد مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمانشاه گفت: پدیده ای به نام جمهوری اسلامی ایران یک اتفاق در زندگی سیاسی و اجتماعی مردم جهان بود که سر آغاز شیوع حرکت های آزادی خواهی و اسلام خواهی در کشورهای جهان شد با این تفاوت که هیچ کدام از حرکت های بعدی در منطقه شاخصه رهبری انقلاب ایران را با این خصوصیات و قدرت در اختیار نداشت.
,
,
سبحان خسروی گفت: فقدان دو عنصر خیزش عمومی مردم و وجود یک رهبری با مقبولیت و مشروعیت تام و تمام در سایر انقلاب ها در واقع وجه تمایز جمهوری اسلامی با سایر دگرگونی های سیاسی و اجتماعی است. در بسیاری از انقلابها مثل مصر وجود خشونت و درگیری های مسلحانه جایگزین خواست سراسری مردم شده و می بینیم که بعد از سقوط مبارک یک کپی برابر اصل او بر سر کار می آید. اینها در واقع انقلاب های نارس عربی هستند که فقط می خواهند یک رئیس جمهور دیگر بر سر کار بیاورند و با ادبیات امام و امت بیگانه اند.
,
در مصر هر کدام از ناصریون؛ اخوان و سکولارها راه خود را می روند. فقط یک توافقی بر سر مرسی داشتند تا بین بد و بدتر یکی را برگزینند. و می بینیم که وقتی بحث مطالبات انقلاب پیش می آید همه چیز به انحراف رفته است و دستاوردی حاصل نمی شود. بعد هم که دیگر با یک انقلاب نارس کاری را نمی توان از پیش برد.
,
باید بررسی کر که چطور می شود مطالبات انقلابها را در کشورهایی مثل مصر به انحراف کشید و در واقه آن را مصادره کردو در میدان تحریر صدای مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل شنیده می شد. آمریکا و رژیم صهیونیستی برای حفظ مبارک دست و پا می زدند اما می بینیم که وقتی مرسی سر کار می آید به شیمون پرز نامه نوشته و وی را برادر خود خطاب می کند.
,
همه این موارد به نقش رهبری انقلاب باز می گردد. جایی که یک فرد با مشروعیت و مقبولیت عمومی به عنوان امام امت از انحراف ها جلوگیری کرده و ستون خیمه انقلاب می شود. در ایران زمانی که انقلاب پیروز شد امام خمینی شعارهای خود را برای اصلاح امور کشور محدود نکرد. شعار امام همیشه یک اصلاح جهانی و خاموش کردن فتنه جهان در سراسر دنیا بود. این بود که مردم با بینشی فراتر از مرزهای کشور از انقلاب حراست و محافظت کردند.
,
به حمدالله همانطور که خبرگزاری مرصاد پیش قدم شده است می توان در این موارد بحث کرد و گفتگو داشت تا مشخص شود که انقلاب اسلامی ایران بر چه مسیری استوار است و دلایل استحکام پایه های نظام چیست.
,
مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه رازی کرمانشاه در رابطه با حفظ کیان انقلاب بعد از رای ۹۸ درصدی ملت به جمهوری اسلامی اظهار داشت: مردم ایران همواره در این مسیر بصیرت داشته اند. زمانی که جنک در مرزهای کشور آغاز شد و دشمن رو در رو ایستاد دیدیم که چه صحنه هایی از دلدادگی مردم به اسلام و انقلاب و ولایت رقم خورد و امروز می بینیم که دشمن همین اسلام و ولایت را برای نابودی انقلاب هدف قرار داده است.
,
علیرضا قاسمیان خاطر نشان کرد: دشمن با استفاده از ابزارهای جنگ نرم به درستی فهمیده که نقطه پیروزی نظام ایران تکیه بر اسلام و ولایت است و در همین راستا از هیچ تلاشی برای جدایی مردم از این دو رکن مهم انقلاب فروگذار نمی کند. اسلام با ولایت و با رهبری همان اسلام ناب محمدی و در واقع وجه تمایز اسلام بعد از انقلاب با اسلام منفعلی بود که پیشتر هم فقط در مساجد حضور داشت.
,
می بینیم که امروز شبکه های ضد اسلامی در فضای مجازی کاری با این مسئله که چرا مثلا مسجد میسازید یا چرا در فلان کشور مساجد زیاد وجود دارند ندارد. وجه مشترک تمام این بوق های تبلیغاتی جدایی دین از سیاست و چرایی مداخله اسلام در مسائل سیاسی است چون هرچه ضربه خورده اند از سیاست اسلامی و رهبری و حاکم اسلامی واقعی ضربه خورده اند که اوج آن در ولایت فقیه جاری و ساری است.
,
این یک واقعیت است که برای ضربه زدن به اسلام می گویند که اسلام چه کار به عدالت طلبی دارد. شما را به فلسطین چه کار، اصلا آرمان طلبی برای چیست؟ اینها همان مواردی است که دشمن از آن ضربه خورده است و برای نجات از این وضعیت هم تمام تبلیغات جنگ نرم خود را برای تخریب این دیدگاه ها قرار داده است.
,
اوج تبلیغات دشمن علیه اسلام در حمله به اصل ولایت فقیه است. می دانند که اسلام منفعل با وجود ولایت فقیه دیگر معنی ندارد و به همین دلیل در انقلاب هایی مثل مصر سعی دارند تا با تفرقه افکنی مانع از ایجاد یک وحدت و بروز و نمود یک رهبری واحد شوند. آنها دیدند که در مصر شعارها شعار استقلال و آزادی است و در کف خیابان ها نماز جماعت برپا می شود که نماد اصلی اسلام است. این هراسی بود که تمام توان خود را برای مصادره انقلاب مصر به کار گرفتند و با ممانعت از نمود یک رهبری واحد انحرافات را ایجاد کردند.
,
نتیجه گیری بحث اینکه انقلاب ایران با دو عنصر مردم و ولایت اسلامی برای همیشه استوار خواهد بود و اوج این ولایت پذیری در زمانی است که وقتی امام تنها نظر خود را اعلام کرده و می گوید من به جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد رای می دهم، همه ملت یک پارچه در این مسیر حرکت می کنند چون ولایت امام را با جان و دل پذیرفته اند.
,
مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه پیام نور استان کرمانشاه با اشاره به تمایز دیگری در انقلاب ایران با سایر انقلاب ها اظهار داشت: یکی از تفاوت های بارز قیام ملت ایران با سایر دگرگونی های سیاسی این است که انقلاب ایران عاشورایی بود. یعنی برگرفته از مکتب آزادی خواهی و هیهات من الذله امام حسین (ع) بود. انقلاب های دیگر در منطقه وقتی با اسلام ناب فاصله گرفت که با قیام حسینی فاصله پیدا کرد.
,
علیرضا امجدیان اظهار داشت: این اتصال به قیام سیدالشهدا نه تنها در پیروزی انقلاب که در لحظه لحظه انقلاب کاملا نمود و بروز داشت. در ایام دفاع مقدس که اصلا شعار و عمل حسین و کربلا بود. حسین حسین شعار ماست شهادت افتخار ماست از قبل از انقلاب گفته شد و در جنگ تحمیلی عملا برای دنیا به اثبات رسید که ملت آزاده و سرافراز ایران شهادت را از امام حسین (ع) آموخته است.
,
این بود که بعد از جنگ نیز تک تک فتنه ها و توطئه ها با نام امام حسین (ع) خنثی شد. در سال ۸۸ وقتی کار به اهانت به عاشورا رسید تومار فتنه در هم پیچیده شد و همه چیز به سود انقلاب . اسلام تمام شد. در واقع نشان دادیم که عمل به قرآن با نام حسین جلوه گر می شود و اسلام عملی در کربلاها پیاده شده است. در مصر چقدر قاری و حافظ قرآن وجود دارد؟ آیا این همه قرائت های زیبا و حفظ قرآن به کار گرفته می شود؟ چقدر به این الحان زیبا عمل می شود؟ این به دلیل فاصله داشتن با مکتب سیدالشهدا است.
,
این است که مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل در مکتب حسینی قابل مماشات نیست. مرگ بر کفر و مرگ بر دشمنان اسلام در بطن مکتب سیدالشهداست و تا زمانی که پایه انقلاب اسلامی بر مبنای آموزه های عاشوراست مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل نیز وجود خواهد داشت.
,
انتهای پیام/
,
]
به اشتراک گذاری این مطلب!
ارسال دیدگاه