به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از نارخبر، نمازجمعه ساوه در یک سال اخیر شاهد دوبرابر شدن جمعیت نمازگزاران و خطبه های انقلابی امام جمعه ای است که شاید بیان صریح مواضعش دلیل استقبال مردم از خطبه های نماز جمعه در شهرستان است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, نارخبر، , نارخبر، , نارخبر، ,امام جمعه ای که یکبار در خطبه ها علنی گفت:«من حرفم را می زنم، شاید بعضی مسئولین خوششان نیاید» تا انقلابی بودن را در گفتار بیاموزاند.
,با حجت الاسلام سید ابراهیم حسینی امام جمعه ساوه به گفتگو نشستیم تا از حال و احوال کشور قبل و بعد انقلاب بپرسیم .
,حسینی گفت: فساد اقتصادی در زمان پهلوی نهادینه و سازماندهی شده از راس بود و دربار دچار فسادهای مختلف اخلاقی، اقتصادی و غیره بود ولی در نظام اسلامی فرقی که وجود دارد این است که توقع فساد نداریم و مردم انقلابی جرات مخالفت با فساد و افشای آن را دارند.
,وی با اشاره به اهمیت انقلابی شدن بدنه نظام افزود: انقلاب ما برای علوی شدن حکومت بود، امروز ویژه خواری ها، رانت خواری ها و فسادها را نمی پذیریم، مخصوصا اگر از بدنه حکومت باشد، حتی اگر اسمش را وام بگذارند و البته باید از نزدیکان حکومت مبارزه با فساد را شروع کرد.
,نظام اسلامی، استعمار را نمی پذیرد
, نظام اسلامی، استعمار را نمی پذیرد, نظام اسلامی، استعمار را نمی پذیرد,حسینی بیان کرد: حاکمیت طاغوت اساسا در جهت منافع شخصی حاکمان است و به تبع با مخالفان خود با نهایت قهر و سنگدلی برخورد می کردند، یکی از دستاوردهای انقلاب اسلامی این است که حکومت مردمی است و از بطن خود مردم تصمیم گیری می شود.
,وی ادامه داد: به جای شکنجه، حاکمیت کار فرهنگی در جهت عزت و استقلال می کند و در جهت پذیرش استعمار بیگانه و استثمار مردم نیست لذا این مردم سالاری دینی بسیاری از استبدادها را برطرف می کند.
,این استاد و محقق دانشگاه اظهار کرد: در بحث دینی انقلاب ما فرهنگی بود، حرف اول مردم گرسنگی نبود بلکه این بود که مردم مسلمان هستند و حاکمیت دین را می خواهند و افتخار ما این است که در راس قانون اساسی ما بیان شده است، تمام قوانین باید منطبق با شریعت اسلامی باشد و شورای نگهبان این اصل را بررسی می کند که قوانین ضد اسلامی را رد کند.
,وی افزود: در زمان شاه اختناق وحشتناکی وجود داشت که نسل جدید قادر به درک آن نیستند، قبل انقلاب کسی جرات انتقاد از رژیم را نداشت.
,
, حسینی گفت: در قبل انقلاب علاوه بر ضدیت با دین مصادیق مختلف بی عدالتی اعم از توزیع ناعادلانه ثروت، تحقیر شدید کارگرها، حقوق و درآمد ناعادلانه وجود داشت، ما به بی اعتنایی رژیم به اسلام و ماهیت ضد اسلامی آن اعتراض داشتیم.
,وی با اشاره به مشکلات موجود خاطر نشان کرد: ما هنوز به بعضی از آرمان هایمان نرسیدیم و از هر تریبونی استفاده می کنیم تا مردم را آگاه کنیم و مانع از سوءاستفاده شویم، در سال ۴۶ و ۴۷ حتی تصورش هم امکان نداشت که شما بتوانید به گونه ای که الان هست انتقاد کنید الان ما استقلال سیاسی و ملی بی نظیری داریم، چون حتی اگر اشتباه هم بکنیم خودمان اصلاح می کنیم و تصمیم میگیریم ، هیچگاه به ما از بیرون دیکته نمی شود.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه