به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا،به نقل از آناج، فتنه 88، پدیده ای است که در ابعاد مختلف می توان آن را بررسی کرد. یکی از بارزترین و مهمترین ابعاد فتنه، تاثیر گذاری آن بر فضای دانشگاه ها و روند صعودی رشد علمی کشور بود. در همین زمینه میزگردی با حضور حجت الاسلام دکتر رحیم شاهدی، دکترای فلسفه و کلام از موسسه حضرت امام صادق (ع)، و دکتر محمد سیمجو، دکترای مهندسی نفت از دانشگاه دلفت هلند، ترتیب دادیم. متن کامل میزگرد به شرح زیر است:
کشور تقریبا از دو سل آخر اصلاحات شروع به رشد علمی کرد و این امر تا سال 87 به شکوفایی رسید. اما بعد از قضایای فتنه 88 ما شاهد کاهش نماگرهای کیفی علمی و پژوهیش هستیم. در این خصوص توضیح دهید که آیا فتنه 88 در این وقفه های علمی پژوهشی موثر بود؟
حجت الاسلام دکتر شاهدی: به طور طبیعی رشد علمی معلول آرامش است در کنار توامندی های بالقوه و بالفعلی که هر کشور برای خودش دارد. وقتی مهد تولید علم در هر کشوری مراکز علمی و حوزوی و دانشگاهی آن کشور به شمار می آید، و وقتی این مراکز علمی تحت تاثیر مسائل سیاسی و حاشیه ای و تشنجات مربوطه واقع می شود، علم رشد طبیعی خود را از دست می دهد، چون هر دانشمندی برای پیشرفت به آرامش، حمایت، تشویق، آماده بودن بستر های لازم نیازمند است و وقتی این ها تحت تاثیر واقع شد، مدیریت هر دانشگاهی، بدنه دانشجوها و اساتید درگیر مسائل حاشیه ای شوند، به طور قطع همه محکوم نتیجه نامطلوبی می شوند که در این مراکز به وجود می آید و فتنه 88 و جریاناتی که در آن سال در کشور گذشت، به طور طبیعی این تاثیرات ناملایم را بر دانشگاه ما گذاشت.
,
, کشور تقریبا از دو سل آخر اصلاحات شروع به رشد علمی کرد و این امر تا سال 87 به شکوفایی رسید. اما بعد از قضایای فتنه 88 ما شاهد کاهش نماگرهای کیفی علمی و پژوهیش هستیم. در این خصوص توضیح دهید که آیا فتنه 88 در این وقفه های علمی پژوهشی موثر بود؟, کشور تقریبا از دو سل آخر اصلاحات شروع به رشد علمی کرد و این امر تا سال 87 به شکوفایی رسید. اما بعد از قضایای فتنه 88 ما شاهد کاهش نماگرهای کیفی علمی و پژوهیش هستیم. در این خصوص توضیح دهید که آیا فتنه 88 در این وقفه های علمی پژوهشی موثر بود؟,
, ,
, حجت الاسلام دکتر شاهدی: به طور طبیعی رشد علمی معلول آرامش است در کنار توامندی های بالقوه و بالفعلی که هر کشور برای خودش دارد. وقتی مهد تولید علم در هر کشوری مراکز علمی و حوزوی و دانشگاهی آن کشور به شمار می آید، و وقتی این مراکز علمی تحت تاثیر مسائل سیاسی و حاشیه ای و تشنجات مربوطه واقع می شود، علم رشد طبیعی خود را از دست می دهد، چون هر دانشمندی برای پیشرفت به آرامش، حمایت، تشویق، آماده بودن بستر های لازم نیازمند است و وقتی این ها تحت تاثیر واقع شد، مدیریت هر دانشگاهی، بدنه دانشجوها و اساتید درگیر مسائل حاشیه ای شوند، به طور قطع همه محکوم نتیجه نامطلوبی می شوند که در این مراکز به وجود می آید و فتنه 88 و جریاناتی که در آن سال در کشور گذشت، به طور طبیعی این تاثیرات ناملایم را بر دانشگاه ما گذاشت., حجت الاسلام دکتر شاهدی: ,
,
, , ,
دو روز قبل از انتخابات 88 اوباما به حضرت آقا نامه نوشتند که ما حاضریم در مورد تمام مسائل با شما گفتگو کنیم. دشمن تا این حد در موضع ضعف قرار گرفته بود. آیا شما که در خارج از کشور تحصیل کردید،این تغییر فضا را لمس کردید؟
دکتر سیمجو: علم، پویایی و ذهن آزاد در بسترهایی ایجاد می شود که دغدغه ها و حاشیه ها نباشند. در نگاه بدبینانه این موضوع القا می شود که شاید تعمداً بخواهند این حاشیه ها را به دانشگاه منتقل بکنند.سابقه دانشجویی ما نیز این را نشان می دهد.البته سیاسی بودن دانشجو بد نیست و اگر ما دید سیاسی نداشته باشیم مهره شطرنجی هستیم که ما را بر میدارند و در جایی می گذارند و ما نخواهیم دانست که برای چه در آنجا قرار گرفته ایم ولی اگر دید سیاسی داشته باشیم خودمان در صحنه می توانیم نظارت داشته باشیم.
با نگاه به گذشته می بینیم که نیروی جوان دانشگاهی صرف چیزهای دیگری شده است
تجربه نشان داده بعضی از دانشجویانی که از این فضا به صورت افراطی استفاده کردند و از حد اعتدال بینش سیاسی فراتر رفتند، ضرر کردند و نه فقط ضرر شخصی بلکه به جامعه نیز ضرر زدند،چون تحصیل در دانشگاه ما رایگان است و اگر دانشجویان این دانشگاه ها در پایان دوران کارشناسی خود و هشت ترم خود نتوانند بار علمی خوبی داشته باشند اول کشور ضرر کرده است. پس اهم و فی الاهم قضایا، دانش علمی ماست و پتانسیل کاری ماست و در کنار آن ما تعهد و تخصص را با هم می خواهیم. بخشی از تعهد هم دید سیاسی و دید کلان می باشد که مملکت ما که الان پسوند اسلامی دارد و بحث ولایت فقیه دارد، رونمای این بحث ها باید کجا قرار بگیرد که این ها را بعضی افراد در زمان هایی تعمداً به دانشگاه تزریق کرده اند و ما نمی خواهیم بگوییم کسی به عمد قصد آب به آسیاب دشمن ریختن را دارد ولی با نگاهی به گذشته می بینیم که نیروی جوان دانشگاهی ما صرف چیزهای دیگری شد.
وقتی با افراد آن دوران صحبت می کنیم اعلام می کنند که ای کاش آن کارها را نمی کردند!
سال 88 من در ایران نبودم و افرادی مثل من که در خارج از کشور بودند برگزاری باشکوه انتخابات دهم را برگ برنده ای برای ایران می دانستند چون میزان مشارکت مردم ایران در انتخابات با میزان شرکت مردم فرانسه در انتخاباتشان که به عنوان مهد آزادی مطرح است زمین تا آسمان فرق می کرد! خب این خیلی پتانسیل عظیمی بود.
قبل و بعد از انتخابات سال 88 پرداخت رسانه ای در دنیا نسبت به ایران تغییر یافت و رویکرد رهبران سیاسی دنیا به این قضایا کاملا متفاوت بود.
و ما هم که در خارج از ایران بودیم و این اتفاقات رو می دیدیم خیلی خوشحال بودیم و منهای این بحث که چه کسی برنده انتخابات بشود یا نشود، صرف حضور خیلی ارزشمند بود و ما می توانستیم به دنیا بگوییم که بر خلاف گفته های شما در مورد کشورمان، ایران بسیار دموکراتیک می باشد.
چند روز بعد از انتخابات، دانشگاه علمی ما تبدیل به محیطی سیاسی علیه کشور شده بود
ولی چند روز بعد از انتخابات و به دنبال اتفاقاتی که در کشور افتاد می دیدیم در دانشگاه ما که یک دانشگاه علمی بود چه میتینگ های سیاسی که در آنجا برگزار نشد! آنجا در دانشگاه ها علم و سیاست دو مقوله جدا از هم هستند. اما دیدیم بعد از انتخابات در سالن معروف دانشگاه ما که فقط تز دکتری در آن دفاع می شد تبدیل به سالنی برای میتینگ های سیاسی علیه کشور شده بود. فلان آقا که نمی خواهم نام ببرم برای سخنرانی می آمد. یا فلان آقا به صورت ویدئو کنفرانس شرکت می کرد.
این اتفاقات خیلی تلخ بود و چه کارهایی باید به عنوان یک ایرانی انجام می دادی تا بگویی که این مملکت من نیست که این اتفاقات در آن می افتد و این، همه ی اتفاق نیست که دارد نشان داده می شود و متاسفانه دشمن استفاده خود را از این فرصت کرد و نمی توان این استفاده را هم کتمان نمود.
و البته به گفته خود حضرت آقا این هم گردنه ای بود که با لطف و کمک خدا و بصیرت مردم رفع کردیم تا درس و نکته عملی باشد برای آینده.
یکی از مضرات فتنه 88 داشت و در دانشگاه ها مضاعف بود، بحث دو قطبی شدن جامعه بود. حتی این روشی که اخیرا برای انتخاب ریاست دانشگاه ها استفاده شده بود فضای همدلی و به تبع آن فضای علمی را کمرنگ کرده بود. مثلا شاهد بودیم که اساتید کلاس ها ر ا تعطیل می کردند تا برای رای آوردن رئیسی هم سو با خود تلاش کنند. یا بین برخی اساتید کدورت هایی پیش آمد و اساتید به قولی گروه گروه شدند با این روش. آیا این دو قطبی شدن اساتید هنوز هم وجود دارد؟
حجت الاسلام دکتر شاهدی: این قطب بندی و مرز بندی کاملا به ناحق بود. یک وقتی است که شما قطب بندی و مرز بندی با دشمن و خودی دارید که این طبیعی است که ما انقلاب هم کردیم تا این قطب بندی را شفاف تر بکنیم و هیچ وقت در این مرزبندی و مسیر آن تردیدی به خود راه ندادیم.
اما یک مرزبندی هم بین مجموعه خود جامعه اسلامی و فرهیختگان جامعه اسلامی است که مضر است و لذا خود حضرت آقا در همان برهه بحث جذب حداکثری را مطرح کردند، یعنی دقیقاً به عنوان یک دیده بان بصیری که تمام زوایای اهم و مهم جامعه را رصد می کند و متوجه است، در همان برهه گفتند که بین مردم قطب بندی و مرزبندی نکنید. ما متعهد به جذب حداکثری هستیم. یعنی فضا این نبود که چه کسی به فلانی رای داده و چه کسی نداده چون این طبیعی بود و کسانی که به عنوان کاندید ریاست جمهوری مطرح شده بودند به تایید نظام هم رسیده بودند.
در فضای انتخاباتی هر کسی نامزد مطبوع خود را داشت و علیه نامزد گروه دیگر صحبت می کردند. از سوی دیگر چون بیشتر بدنه تشکیل دهنده دانشگاه های ما جوانان هستند، بیشترین فضای داغ انتخاباتی نیز در دانشگاه ها حاکم بود و از دانشگاه ها بود که تب انتخابات به حوزه های دیگر در کشور سرایت می کرد.
عده ای نفهمیدند که القای تقلب به جوانان باعث تفرقه و ضربه به دانشگاه می شود
وقتی دشمن آمد از فضا به خاطر غفلت عمدی یا غیرعمدی سران احزاب سیاسی که منافعشان به خطر افتاده بود، سوءاستفاده بکند، با کمال تاسف استفاده ای شد که تمام این هیجانات جدای اینکه صرف چیز دیگری شد، بعضی از جوانان غفلتاً و ناآگاهانه احساس کردند که مرزبندی را در داخل جامعه خودمان داشته باشند که این خطر بزرگی برای کشور بود، ولو حرفشان هم حق بود. ایده و نظری که داشتند و مطالبی که بر اساس اصول مسلم انقلاب اسلامی و رهبری داشتند، طرف را محکوم می کردند اما حواسشان نبود که این جوانانی که واقعاً فریب داده شده بودند و فریب می خوردند و دروغ تقلب به این ها القا داده می شد، این به طور طبیعی جدای از اینکه یک مرزبندی غیر دینی و غیر اخلاقی را بین بدنه و پیکره جامعه بوجود می آورد به طور طبیعی به دانشگاه هم صدمات جبران ناپذیری را وارد می کرد.
,
, دکتر سیمجو: علم، پویایی و ذهن آزاد در بسترهایی ایجاد می شود که دغدغه ها و حاشیه ها نباشند. در نگاه بدبینانه این موضوع القا می شود که شاید تعمداً بخواهند این حاشیه ها را به دانشگاه منتقل بکنند.سابقه دانشجویی ما نیز این را نشان می دهد.البته سیاسی بودن دانشجو بد نیست و اگر ما دید سیاسی نداشته باشیم مهره شطرنجی هستیم که ما را بر میدارند و در جایی می گذارند و ما نخواهیم دانست که برای چه در آنجا قرار گرفته ایم ولی اگر دید سیاسی داشته باشیم خودمان در صحنه می توانیم نظارت داشته باشیم. , دکتر سیمجو: ,
,
, با نگاه به گذشته می بینیم که نیروی جوان دانشگاهی صرف چیزهای دیگری شده است, با نگاه به گذشته می بینیم که نیروی جوان دانشگاهی صرف چیزهای دیگری شده است,
,
, تجربه نشان داده بعضی از دانشجویانی که از این فضا به صورت افراطی استفاده کردند و از حد اعتدال بینش سیاسی فراتر رفتند، ضرر کردند و نه فقط ضرر شخصی بلکه به جامعه نیز ضرر زدند،چون تحصیل در دانشگاه ما رایگان است و اگر دانشجویان این دانشگاه ها در پایان دوران کارشناسی خود و هشت ترم خود نتوانند بار علمی خوبی داشته باشند اول کشور ضرر کرده است. پس اهم و فی الاهم قضایا، دانش علمی ماست و پتانسیل کاری ماست و در کنار آن ما تعهد و تخصص را با هم می خواهیم. بخشی از تعهد هم دید سیاسی و دید کلان می باشد که مملکت ما که الان پسوند اسلامی دارد و بحث ولایت فقیه دارد، رونمای این بحث ها باید کجا قرار بگیرد که این ها را بعضی افراد در زمان هایی تعمداً به دانشگاه تزریق کرده اند و ما نمی خواهیم بگوییم کسی به عمد قصد آب به آسیاب دشمن ریختن را دارد ولی با نگاهی به گذشته می بینیم که نیروی جوان دانشگاهی ما صرف چیزهای دیگری شد., با نگاهی به گذشته می بینیم که نیروی جوان دانشگاهی ما صرف چیزهای دیگری شد., با نگاهی به گذشته می بینیم که نیروی جوان دانشگاهی ما صرف چیزهای دیگری شد.,
,
, وقتی با افراد آن دوران صحبت می کنیم اعلام می کنند که ای کاش آن کارها را نمی کردند!, وقتی با افراد آن دوران صحبت می کنیم اعلام می کنند که ای کاش آن کارها را نمی کردند!, وقتی با افراد آن دوران صحبت می کنیم اعلام می کنند که ای کاش آن کارها را نمی کردند!,
,
, سال 88 من در ایران نبودم و افرادی مثل من که در خارج از کشور بودند برگزاری باشکوه انتخابات دهم را برگ برنده ای برای ایران می دانستند چون میزان مشارکت مردم ایران در انتخابات با میزان شرکت مردم فرانسه در انتخاباتشان که به عنوان مهد آزادی مطرح است زمین تا آسمان فرق می کرد! , خب این خیلی پتانسیل عظیمی بود.,
,
, قبل و بعد از انتخابات سال 88 پرداخت رسانه ای در دنیا نسبت به ایران تغییر یافت و رویکرد رهبران سیاسی دنیا به این قضایا کاملا متفاوت بود.,
,
, و ما هم که در خارج از ایران بودیم و این اتفاقات رو می دیدیم خیلی خوشحال بودیم و منهای این بحث که چه کسی برنده انتخابات بشود یا نشود، صرف حضور خیلی ارزشمند بود و ما می توانستیم به دنیا بگوییم که بر خلاف گفته های شما در مورد کشورمان، ایران بسیار دموکراتیک می باشد.,
,
, چند روز بعد از انتخابات، دانشگاه علمی ما تبدیل به محیطی سیاسی علیه کشور شده بود, چند روز بعد از انتخابات، دانشگاه علمی ما تبدیل به محیطی سیاسی علیه کشور شده بود,
,
, ولی چند روز بعد از انتخابات و به دنبال اتفاقاتی که در کشور افتاد می دیدیم در دانشگاه ما که یک دانشگاه علمی بود چه میتینگ های سیاسی که در آنجا برگزار نشد! آنجا در دانشگاه ها علم و سیاست دو مقوله جدا از هم هستند. اما دیدیم بعد از انتخابات در سالن معروف دانشگاه ما که فقط تز دکتری در آن دفاع می شد تبدیل به سالنی برای میتینگ های سیاسی علیه کشور شده بود. فلان آقا که نمی خواهم نام ببرم برای سخنرانی می آمد. یا فلان آقا به صورت ویدئو کنفرانس شرکت می کرد., ولی چند روز بعد از انتخابات و به دنبال اتفاقاتی که در کشور افتاد می دیدیم در دانشگاه ما که یک دانشگاه علمی بود چه میتینگ های سیاسی که در آنجا برگزار نشد! آنجا در دانشگاه ها علم و سیاست دو مقوله جدا از هم هستند. اما دیدیم بعد از انتخابات در سالن معروف دانشگاه ما که فقط تز دکتری در آن دفاع می شد تبدیل به سالنی برای میتینگ های سیاسی علیه کشور شده بود. فلان آقا که نمی خواهم نام ببرم برای سخنرانی می آمد. یا فلان آقا به صورت ویدئو کنفرانس شرکت می کرد., ولی چند روز بعد از انتخابات و به دنبال اتفاقاتی که در کشور افتاد می دیدیم در دانشگاه ما که یک دانشگاه علمی بود چه میتینگ های سیاسی که در آنجا برگزار نشد!,
,
, این اتفاقات خیلی تلخ بود و چه کارهایی باید به عنوان یک ایرانی انجام می دادی تا بگویی که این مملکت من نیست که این اتفاقات در آن می افتد و این، همه ی اتفاق نیست که دارد نشان داده می شود و متاسفانه دشمن استفاده خود را از این فرصت کرد و نمی توان این استفاده را هم کتمان نمود.,
,
, و البته به گفته خود حضرت آقا این هم گردنه ای بود که با لطف و کمک خدا و بصیرت مردم رفع کردیم تا درس و نکته عملی باشد برای آینده.,
,
, یکی از مضرات فتنه 88 داشت و در دانشگاه ها مضاعف بود، بحث دو قطبی شدن جامعه بود. حتی این روشی که اخیرا برای انتخاب ریاست دانشگاه ها استفاده شده بود فضای همدلی و به تبع آن فضای علمی را کمرنگ کرده بود. مثلا شاهد بودیم که اساتید کلاس ها ر ا تعطیل می کردند تا برای رای آوردن رئیسی هم سو با خود تلاش کنند. یا بین برخی اساتید کدورت هایی پیش آمد و اساتید به قولی گروه گروه شدند با این روش. آیا این دو قطبی شدن اساتید هنوز هم وجود دارد؟ , یکی از مضرات فتنه 88 داشت و در دانشگاه ها مضاعف بود، بحث دو قطبی شدن جامعه بود. حتی این روشی,
,
, حجت الاسلام دکتر شاهدی: این قطب بندی و مرز بندی کاملا به ناحق بود. یک وقتی است که شما قطب بندی و مرز بندی با دشمن و خودی دارید که این طبیعی است که ما انقلاب هم کردیم تا این قطب بندی را شفاف تر بکنیم و هیچ وقت در این مرزبندی و مسیر آن تردیدی به خود راه ندادیم., حجت الاسلام دکتر شاهدی:,
,
, اما یک مرزبندی هم بین مجموعه خود جامعه اسلامی و فرهیختگان جامعه اسلامی است که مضر است و لذا خود حضرت آقا در همان برهه بحث جذب حداکثری را مطرح کردند، یعنی دقیقاً به عنوان یک دیده بان بصیری که تمام زوایای اهم و مهم جامعه را رصد می کند و متوجه است، در همان برهه گفتند که بین مردم قطب بندی و مرزبندی نکنید. ما متعهد به جذب حداکثری هستیم. یعنی فضا این نبود که چه کسی به فلانی رای داده و چه کسی نداده چون این طبیعی بود و کسانی که به عنوان کاندید ریاست جمهوری مطرح شده بودند به تایید نظام هم رسیده بودند. , خود حضرت آقا در همان برهه بحث جذب حداکثری را مطرح کردند، یعنی دقیقاً به عنوان یک دیده بان بصیری که تمام زوایای اهم و مهم جامعه را رصد می کند و متوجه است، در همان برهه گفتند که بین مردم قطب بندی و مرزبندی نکنید. ما متعهد به جذب حداکثری هستیم. یعنی فضا این نبود که چه کسی به فلانی رای داده و چه کسی نداده چون این طبیعی بود و کسانی که به عنوان کاندید ریاست جمهوری مطرح شده بودند به تایید نظام هم رسیده بودند. ,
,
, در فضای انتخاباتی هر کسی نامزد مطبوع خود را داشت و علیه نامزد گروه دیگر صحبت می کردند. از سوی دیگر چون بیشتر بدنه تشکیل دهنده دانشگاه های ما جوانان هستند، بیشترین فضای داغ انتخاباتی نیز در دانشگاه ها حاکم بود و از دانشگاه ها بود که تب انتخابات به حوزه های دیگر در کشور سرایت می کرد.,
,
, عده ای نفهمیدند که القای تقلب به جوانان باعث تفرقه و ضربه به دانشگاه می شود, عده ای نفهمیدند که القای تقلب به جوانان باعث تفرقه و ضربه به دانشگاه می شود,
,
, وقتی دشمن آمد از فضا به خاطر غفلت عمدی یا غیرعمدی سران احزاب سیاسی که منافعشان به خطر افتاده بود، سوءاستفاده بکند، با کمال تاسف استفاده ای شد که تمام این هیجانات جدای اینکه صرف چیز دیگری شد، بعضی از جوانان غفلتاً و ناآگاهانه احساس کردند که مرزبندی را در داخل جامعه خودمان داشته باشند که این خطر بزرگی برای کشور بود، ولو حرفشان هم حق بود. ایده و نظری که داشتند و مطالبی که بر اساس اصول مسلم انقلاب اسلامی و رهبری داشتند، طرف را محکوم می کردند اما حواسشان نبود که این جوانانی که واقعاً فریب داده شده بودند و فریب می خوردند و دروغ تقلب به این ها القا داده می شد، این به طور طبیعی جدای از اینکه یک مرزبندی غیر دینی و غیر اخلاقی را بین بدنه و پیکره جامعه بوجود می آورد به طور طبیعی به دانشگاه هم صدمات جبران ناپذیری را وارد می کرد., حواسشان نبود که این جوانانی که واقعاً فریب داده شده بودند و فریب می خوردند و دروغ تقلب به این ها القا داده می شد، این به طور طبیعی جدای از اینکه یک مرزبندی غیر دینی و غیر اخلاقی را بین بدنه و پیکره جامعه بوجود می آورد به طور طبیعی به دانشگاه هم صدمات جبران ناپذیری را وارد می کرد.,
شما به عنوان یک عضو هیئت علمی این فضا را احساس می کنید؟ آیا به همدلی که لازمه حرکت به جلو بود لطمه وارد شد؟
دکتر سیمجو: رهبری در صحبت هایشان داشتند که فردای برگزاری انتخابات دیگر انتخاباتی وجود ندارد و دیگر رقیبی وجود ندارد و همه باید در یک جبهه قرار بگیرند.
احساسی بودن قضایا و اینکه ما اتفاقات گذشته را کماکان با خودمان یدک بکشیم، کسی نمی تواند آن را کتمان بکند و هنوز هم هست و چون هنوز هم هست طبیعتاً مرزبندی ها و اختلاف سلیقه های تاثیرگذار در تصمیم گیری های کلان وجود دارد.البته اختلاف سلیقه ایرادی ندارد. اما اختلاف سلیقه تاثیر گذار در تصمیم های کلان غلط است.
هنوز در پیکره هیئت علمی ما صحبت ها و دلخوری هایی هست و درست است که شاید علنی مطرح نشوند ولی وجود دارند و این می تواند از چند جنبه قابل بحث است.
یکی اینکه افراد ممکن است در ارتباط با مطالب و پرسش ها اغنا نشده باشند ولی یک عده ای تعمداً بر یک طبلی می کوبند که غیر قابل پذیرش است.
, شما به عنوان یک عضو هیئت علمی این فضا را احساس می کنید؟ آیا به همدلی که لازمه حرکت به ,
, ,
, دکتر سیمجو: رهبری در صحبت هایشان داشتند که فردای برگزاری انتخابات دیگر انتخاباتی وجود ندارد و دیگر رقیبی وجود ندارد و همه باید در یک جبهه قرار بگیرند., دکتر سیمجو: ,
,
, احساسی بودن قضایا و اینکه ما اتفاقات گذشته را کماکان با خودمان یدک بکشیم، کسی نمی تواند آن را کتمان بکند و هنوز هم هست و چون هنوز هم هست طبیعتاً مرزبندی ها و اختلاف سلیقه های تاثیرگذار در تصمیم گیری های کلان وجود دارد.البته اختلاف سلیقه ایرادی ندارد. اما اختلاف سلیقه تاثیر گذار در تصمیم های کلان غلط است. ,
,
, هنوز در پیکره هیئت علمی ما صحبت ها و دلخوری هایی هست و درست است که شاید علنی مطرح نشوند ولی وجود دارند و این می تواند از چند جنبه قابل بحث است.,
,
, یکی اینکه افراد ممکن است در ارتباط با مطالب و پرسش ها اغنا نشده باشند ولی یک عده ای تعمداً بر یک طبلی می کوبند که غیر قابل پذیرش است. ,
, ,
اگر به این قانون پایبند نباشیم، طبیعتاً بخشی از آن میثاق علمی ما زیر سوال خواهد رفت
بعد از برگزاری انتخابات همه چیز تمام شد ولی همین افراد مشخص نیست که برای چه چیزی دوباره محکم تر بر این طبل می کوبند. چون ما معتقدیم در جامعه اسلامی قانونی وجود دارد که همه به این قانون احترام می گذارند و اگر این قانون بگوید که انتخابات تمام شد باید همه از قانون تمکین بکنند.
این یک چیز عقلانی است و اگر بعضی افراد در هر زمان بگویند که نه این درست نیست و ما قبول نداریم و غیره، نمی شود. ما هم به عنوان عضوی از فضای علمی کشور اگر به این قانون پایبند نباشیم، طبیعتاً بخشی از آن میثاق علمی ما زیر سوال خواهد رفت، چون ما در میثاق علمی به یکسری از گزاره های منطقی باید پایبند باشیم، و اگر نخواهیم پایبند باشیم زیر همان گزاره های منطقی زده ایم.
خیلی از اطلاق کلمه فتنه اکراه دارند که بگویند. اکراه دارند بگویند که فتنه اتفاق افتاده است و دلیل این اکراه را هم نمی دانیم.
در کرسی آزاد اندیشی بگویند چرا از کلمه فتنه استفاده نمی کنند؟!
همین الان در فضای دانشگاهی کرسی های آزاداندیشی برگزار می شود، اگر فتنه ای نبوده، خیلی صراحتاً این را اعلام کنند و بگویند که به این دلایل ما کلمه فتنه را استفاده نمی کنیم.
به تعبیر خود حضرت آقا، وقتی در این مباحث بحث های دوطرفه صورت می گیرد، حق خود را نشان می دهد که این هم به نفع همان افراد، هم به نفع جامعه و هم به نفع فضای علمی کشور می باشد که سریعتر از این قضیه رد شود.
بعد از 5 سال ما هنوز در آن گزاره ها باقی بمانیم و این گزاره ها فقط منویات شخصی ما هم نباشد، در بعضی تصمیم گیری ها و شایسته سالاری های ما اثر می گذارد و نمی توان آن را کتمان کرد.
اگر تغییرات مختلف در سیستم را ببینیم، بعضی از تغییرات قابل قبول هستند ولی بعضی دیگر خیلی منطقی نیستند و امیدواریم که از اینجا منبعث نشده باشد ولی احتمال می رود که اتفاق افتاده باشد.
بعضی از افراد با تاخیر زمانی از کلمه فتنه استفاده کردند،باید مبرهن و واضح بیان شود و همه بدانند چه اتفاقی افتاده است و تضمین بدهند که اتفاقات مشابه نخواهد افتاد و این اتفاق هم درس عبرتی بوده است.
وقتی دوقطبی و مرزبندی در اثر وقایع بعد از انتخابات سال 88 ایجاد شد، یک عده ای به این قضیه افراطی نگاه کردند و فتنه را جاده یک طرفه ای دانستند که عده ای نتوانند اعلام برائت کنند و برگردند. بنده با این نوع نگاه نیز موافق نیستم.
, اگر به این قانون پایبند نباشیم، طبیعتاً بخشی از آن میثاق علمی ما زیر سوال خواهد رفت, اگر به این قانون پایبند نباشیم، طبیعتاً بخشی از آن میثاق علمی ما زیر سوال خواهد رفت, اگر به این قانون پایبند نباشیم، طبیعتاً بخشی از آن میثاق علمی ما زیر سوال خواهد رفت,
,
, بعد از برگزاری انتخابات همه چیز تمام شد ولی همین افراد مشخص نیست که برای چه چیزی دوباره محکم تر بر این طبل می کوبند. چون ما معتقدیم در جامعه اسلامی قانونی وجود دارد که همه به این قانون احترام می گذارند و اگر این قانون بگوید که انتخابات تمام شد باید همه از قانون تمکین بکنند. ,
,
, این یک چیز عقلانی است و اگر بعضی افراد در هر زمان بگویند که نه این درست نیست و ما قبول نداریم و غیره، نمی شود. ما هم به عنوان عضوی از فضای علمی کشور اگر به این قانون پایبند نباشیم، طبیعتاً بخشی از آن میثاق علمی ما زیر سوال خواهد رفت، چون ما در میثاق علمی به یکسری از گزاره های منطقی باید پایبند باشیم، و اگر نخواهیم پایبند باشیم زیر همان گزاره های منطقی زده ایم., اگر به این قانون پایبند نباشیم، طبیعتاً بخشی از آن میثاق علمی ما زیر سوال خواهد رفت، چون ما در میثاق علمی به یکسری از گزاره های منطقی باید پایبند باشیم، و اگر نخواهیم پایبند باشیم زیر همان گزاره های منطقی زده ایم.,
,
, خیلی از اطلاق کلمه فتنه اکراه دارند که بگویند. اکراه دارند بگویند که فتنه اتفاق افتاده است و دلیل این اکراه را هم نمی دانیم.,
,
, در کرسی آزاد اندیشی بگویند چرا از کلمه فتنه استفاده نمی کنند؟!, در کرسی آزاد اندیشی بگویند چرا از کلمه فتنه استفاده نمی کنند؟!,
,
, همین الان در فضای دانشگاهی کرسی های آزاداندیشی برگزار می شود، اگر فتنه ای نبوده، خیلی صراحتاً این را اعلام کنند و بگویند که به این دلایل ما کلمه فتنه را استفاده نمی کنیم. , همین الان در فضای دانشگاهی کرسی های آزاداندیشی برگزار می شود، اگر فتنه ای نبوده، خیلی صراحتاً این را اعلام کنند و بگویند که به این دلایل ما کلمه فتنه را استفاده نمی کنیم. ,
,
, به تعبیر خود حضرت آقا، وقتی در این مباحث بحث های دوطرفه صورت می گیرد، حق خود را نشان می دهد که این هم به نفع همان افراد، هم به نفع جامعه و هم به نفع فضای علمی کشور می باشد که سریعتر از این قضیه رد شود., به تعبیر خود حضرت آقا، وقتی در این مباحث بحث های دوطرفه صورت می گیرد، حق خود را نشان می دهد که این هم به نفع همان افراد، هم به نفع جامعه و هم به نفع فضای علمی کشور می باشد که سریعتر از این قضیه رد شود.,
,
, بعد از 5 سال ما هنوز در آن گزاره ها باقی بمانیم و این گزاره ها فقط منویات شخصی ما هم نباشد، در بعضی تصمیم گیری ها و شایسته سالاری های ما اثر می گذارد و نمی توان آن را کتمان کرد., بعد از 5 سال ما هنوز در آن گزاره ها باقی بمانیم و این گزاره ها فقط منویات شخصی ما هم نباشد، در بعضی تصمیم گیری ها و شایسته سالاری های ما اثر می گذارد و نمی توان آن را کتمان کرد.,
,
, اگر تغییرات مختلف در سیستم را ببینیم، بعضی از تغییرات قابل قبول هستند ولی بعضی دیگر خیلی منطقی نیستند و امیدواریم که از اینجا منبعث نشده باشد ولی احتمال می رود که اتفاق افتاده باشد., اگر تغییرات مختلف در سیستم را ببینیم، بعضی از تغییرات قابل قبول هستند ولی بعضی دیگر خیلی منطقی نیستند و امیدواریم که از اینجا منبعث نشده باشد ولی احتمال می رود که اتفاق افتاده باشد.,
, بعضی از افراد با تاخیر زمانی از کلمه فتنه استفاده کردند،باید مبرهن و واضح بیان شود و همه بدانند چه اتفاقی افتاده است و تضمین بدهند که اتفاقات مشابه نخواهد افتاد و این اتفاق هم درس عبرتی بوده است.,
,
, وقتی دوقطبی و مرزبندی در اثر وقایع بعد از انتخابات سال 88 ایجاد شد، یک عده ای به این قضیه افراطی نگاه کردند و فتنه را جاده یک طرفه ای دانستند که عده ای نتوانند اعلام برائت کنند و برگردند. بنده با این نوع نگاه نیز موافق نیستم.,
,
, , ,
,
به نظر شما فتنه یک اتفاق و اعتراض ساده بوده و باید از آن ساده گذشت؟
حجت الاسلام دکتر شاهدی: به طور طبیعی یک عده از انقلاب برگشته اند و این یک واقعیتی است که باید متوجه شویم و بپذیریم. دشمن بیرونی از دشمنی اش پشیمان نشده بلکه بر اوج دشمنی اش هم افزوده است.
وقتی دو عنصر داخلی و خارجی دست به دست هم بدهند که می دهند و هماهنگ هم عمل می کنند در ابعاد مختلف، با این امکانات گسترده،پس برای جامعه ما همیشه فتنه در کمین است و می طلبد که دلسوزان نظام، علاقه مندان به نظام و وفاداران به نظام همیشه مترصد برخی مسائل باشند و پیشگیری بکنند تا درد واقع شده را علاج بکنند و این تجربیات گذشته هم بهترین سرمایه گذشته است.
دشمنی دشمنان داخلی و خارجی شفاف است و دشمن هم کم نداریم.
عظمت و معجره بودن نهم دی ماه سال 88 از این لحاظ بود که در همین شهر تهران اکثریت به آن نامزد مقابل رای داده بودند و بیشترین ناآرامی ها و فتنه انگیزی ها در همین شهر اتفاق افتاده بود و بزرگترین راهپیمایی و حضور در دفاع و حمایت از ولایت فقیه و نظام هم در همین تهران به وقوع پیوست.
اصل دشمنی دشمن چیز پوشیده ای نیست و نمی توان گفت که گذشته است و به تاریخ پیوسته است واین خطرات همیشه در کمین است و باید به هوش و گوش باشیم.
حضرت آقا در کلامی قریب به این مضمون می فرمایند که در سالگرد 9 دی به دور از هرگونه شعار زدگی پیام مردم در نه دی را تبیین کنید.به نظر شما پیام مردم در نه دی 88 چه بود؟
دکتر سیمجو: 9 دی به قول علمای سیاست رفراندومی بود در جهت تایید نظام جمهوری اسلامی ایران و بالاتر از همه مردم شعارشان این بود که ما پیرو ولایت فقیه هستیم.
یعنی مردم خودشان از انتخابات گذشته بودند، خیلی جالب بود، بعضی از احزاب هنوز در انتخابات مانده بودند ولی خود مردم از همین انتخابات گذشته بودند و به ریسمان محکمتری چنگ زده بودند که ما کاری نداریم و پیرو نظام هستیم چون نظاممان دارد دچار خطر می شود.
اگر تجمع نه دی نبود، افراد بیرون فکر می کردند کار نظام تمام شده است.
تجمع و حمایت از رهبری معظم باعث شد طمع خیلی ها بشکند و احساس بکنند که این مردم پای نظام هستند.
افرادی بودند که جزو دوستان ما هم بودند ولی به نامزد گروه مقابل رای داده بودند ولی در نه دی گفتند که ما گذاشتیم کنار، چون الان بحث یک چیز دیگر است.
بنابراین برخی احزاب سیاسی کشور که خودشان را ایزوله کرده بودند و هم ارزیابان خارجی و سیاست مداران خارجی فهمیدند که حساب مردم از حساب یک عده فرد و گروه جداست.
مردم کماکان پای نظام هستند و این نکته مهمی است. شما هیچ جا سراغ ندارید که یک اتفاق مهم برای یک کشور بیفتد و بعد خود مردم خودجوش پیشاپیش بیرون آمده باشند، مثل مردم تبریز و رشت که نگذاشتند قضیه را برای نه دی و هشت دی بیرون آمده بودند.
صحبت خود حضرت آقا هم این بود که خودجوش و مردمی بودن این حماسه را به همه بگوییم و همه بدانند که مردم چشمان تیزبینی به قضایا دارند.
مردم،قطب نمای حرکت و مسیرشان کلام رهبری است
تا زمانی که کاسه صبر انقلابی مردم لبریز نشده بهتر است اصلاحات صورت گیرد و اگر این اتفاق نیفتد مردم قطب نمای حرکت و مسیرشان کلام رهبری است.
من از فتنه تعبیر به یک فضای مه آلود می کنم، اینکه در یک فضای مه آلود یا باید با عقل خود قدم برداشت یا اینکه از صاحبان عقل برای حرکت کمک گرفت.
اگر ما قبول کنیم که در جامعه اسلامی ما، ولایت فقیه جایگاهی هست که یکی از وظایف ایشان دیده بانی است و اگر من نوعی نتوانستم تشخیص بدهم، کافی است به صحبت رهبری نگاه بکنم و راه را تشخیص دهم و آن را هم نتوانستم نگاه کنم، به کلام امام (ره) نگاه بکنم، امام (ره) بارها گفت اگر آمریکا از شما تایید کرد و تشویق کرد، بدانید که پایتان می لنگد.
وقتی هم مردم می گفتند مرگ بر آمریکا و مرگ بر فتنه گر، یعنی راه را تشخیص داده اند ولی باز هم برخی افراد کماکان در فضای ایزوله خود سیر می کردند و راه را تشخیص نمی دادند.
, به نظر شما فتنه یک اتفاق و اعتراض ساده بوده و باید از آن ساده گذشت؟, به نظر شما فتنه یک اتفاق و اعتراض ساده بوده و باید از آن ساده گذشت؟,
, ,
, حجت الاسلام دکتر شاهدی: به طور طبیعی یک عده از انقلاب برگشته اند و این یک واقعیتی است که باید متوجه شویم و بپذیریم. دشمن بیرونی از دشمنی اش پشیمان نشده بلکه بر اوج دشمنی اش هم افزوده است., حجت الاسلام دکتر شاهدی: , به طور طبیعی یک عده از انقلاب برگشته اند و این یک واقعیتی است که باید متوجه شویم و بپذیریم. دشمن بیرونی از دشمنی اش پشیمان نشده بلکه بر اوج دشمنی اش هم افزوده است.,
,
, وقتی دو عنصر داخلی و خارجی دست به دست هم بدهند که می دهند و هماهنگ هم عمل می کنند در ابعاد مختلف، با این امکانات گسترده،پس برای جامعه ما همیشه فتنه در کمین است و می طلبد که دلسوزان نظام، علاقه مندان به نظام و وفاداران به نظام همیشه مترصد برخی مسائل باشند و پیشگیری بکنند تا درد واقع شده را علاج بکنند و این تجربیات گذشته هم بهترین سرمایه گذشته است.,
,
, دشمنی دشمنان داخلی و خارجی شفاف است و دشمن هم کم نداریم.,
,
, عظمت و معجره بودن نهم دی ماه سال 88 از این لحاظ بود که در همین شهر تهران اکثریت به آن نامزد مقابل رای داده بودند و بیشترین ناآرامی ها و فتنه انگیزی ها در همین شهر اتفاق افتاده بود و بزرگترین راهپیمایی و حضور در دفاع و حمایت از ولایت فقیه و نظام هم در همین تهران به وقوع پیوست.,
,
, اصل دشمنی دشمن چیز پوشیده ای نیست و نمی توان گفت که گذشته است و به تاریخ پیوسته است واین خطرات همیشه در کمین است و باید به هوش و گوش باشیم.,
,
, حضرت آقا در کلامی قریب به این مضمون می فرمایند که در سالگرد 9 دی به دور از هرگونه شعار زدگی پیام مردم در نه دی را تبیین کنید.به نظر شما پیام مردم در نه دی 88 چه بود؟, حضرت آقا در کلامی قریب به این مضمون می فرمایند که در سالگرد 9 دی به دور از هرگونه شعار زدگی پیام مردم در نه دی را تبیین کنید.به نظر شما پیام مردم در نه دی 88 چه بود؟,
, ,
, دکتر سیمجو: 9 دی به قول علمای سیاست رفراندومی بود در جهت تایید نظام جمهوری اسلامی ایران و بالاتر از همه مردم شعارشان این بود که ما پیرو ولایت فقیه هستیم., دکتر سیمجو:,
,
, یعنی مردم خودشان از انتخابات گذشته بودند، خیلی جالب بود، بعضی از احزاب هنوز در انتخابات مانده بودند ولی خود مردم از همین انتخابات گذشته بودند و به ریسمان محکمتری چنگ زده بودند که ما کاری نداریم و پیرو نظام هستیم چون نظاممان دارد دچار خطر می شود., یعنی مردم خودشان از انتخابات گذشته بودند، خیلی جالب بود، بعضی از احزاب هنوز در انتخابات مانده بودند ولی خود مردم از همین انتخابات گذشته بودند و به ریسمان محکمتری چنگ زده بودند که ما کاری نداریم و پیرو نظام هستیم چون نظاممان دارد دچار خطر می شود., یعنی مردم خودشان از انتخابات گذشته بودند، خیلی جالب بود، بعضی از احزاب هنوز در انتخابات مانده بودند ولی خود مردم از همین انتخابات گذشته بودند و به ریسمان محکمتری چنگ زده بودند که ما کاری نداریم و پیرو نظام هستیم چون نظاممان دارد دچار خطر می شود.,
,
, اگر تجمع نه دی نبود، افراد بیرون فکر می کردند کار نظام تمام شده است.,
,
, تجمع و حمایت از رهبری معظم باعث شد طمع خیلی ها بشکند و احساس بکنند که این مردم پای نظام هستند.,
,
, افرادی بودند که جزو دوستان ما هم بودند ولی به نامزد گروه مقابل رای داده بودند ولی در نه دی گفتند که ما گذاشتیم کنار، چون الان بحث یک چیز دیگر است., افرادی بودند که جزو دوستان ما هم بودند ولی به نامزد گروه مقابل رای داده بودند ولی در نه دی گفتند که ما گذاشتیم کنار، چون الان بحث یک چیز دیگر است., افرادی بودند که جزو دوستان ما هم بودند ولی به نامزد گروه مقابل رای داده بودند ولی در نه دی گفتند که ما گذاشتیم کنار، چون الان بحث یک چیز دیگر است.,
,
, بنابراین برخی احزاب سیاسی کشور که خودشان را ایزوله کرده بودند و هم ارزیابان خارجی و سیاست مداران خارجی فهمیدند که حساب ,
,
, مردم کماکان پای نظام هستند و این نکته مهمی است. شما هیچ جا سراغ ندارید که یک اتفاق مهم برای یک کشور بیفتد و بعد خود مردم خودجوش پیشاپیش بیرون آمده باشند، مثل مردم تبریز و رشت که نگذاشتند قضیه را برای نه دی و هشت دی بیرون آمده بودند.,
,
, صحبت خود حضرت آقا هم این بود که خودجوش و مردمی بودن این حماسه را به همه بگوییم و همه بدانند که مردم چشمان تیزبینی به قضایا دارند.,
,
, مردم،قطب نمای حرکت و مسیرشان کلام رهبری است, مردم،قطب نمای حرکت و مسیرشان کلام رهبری است,
,
, تا زمانی که کاسه صبر انقلابی مردم لبریز نشده بهتر است اصلاحات صورت گیرد و اگر این اتفاق نیفتد مردم قطب نمای حرکت و مسیرشان کلام رهبری است., تا زمانی که کاسه صبر انقلابی مردم لبریز نشده بهتر است اصلاحات صورت گیرد و اگر این اتفاق نیفتد مردم قطب نمای حرکت و مسیرشان کلام رهبری است., تا زمانی که کاسه صبر انقلابی مردم لبریز نشده بهتر است اصلاحات صورت گیرد و اگر این اتفاق نیفتد مردم قطب نمای حرکت و مسیرشان کلام رهبری است.,
,
, من از فتنه تعبیر به یک فضای مه آلود می کنم، اینکه در یک فضای مه آلود یا باید با عقل خود قدم برداشت یا اینکه از صاحبان عقل برای حرکت کمک گرفت.
اگر ما قبول کنیم که در جامعه اسلامی ما، ولایت فقیه جایگاهی هست که یکی از وظایف ایشان دیده بانی است و اگر من نوعی نتوانستم تشخیص بدهم، کافی است به صحبت رهبری نگاه بکنم و راه را تشخیص دهم و آن را هم نتوانستم نگاه کنم، به کلام امام (ره) نگاه بکنم، , من از فتنه تعبیر به یک فضای مه آلود می کنم، اینکه در یک فضای مه آلود یا باید با عقل خود قدم برداشت یا اینکه از صاحبان عقل برای حرکت کمک گرفت.,
,
, اگر ما قبول کنیم که در جامعه اسلامی ما، ولایت فقیه جایگاهی هست که یکی از وظایف ایشان دیده بانی است و اگر من نوعی نتوانستم تشخیص بدهم، کافی است به صحبت رهبری نگاه بکنم و راه را تشخیص دهم و آن را هم نتوانستم نگاه کنم، به کلام امام (ره) نگاه بکنم، , امام (ره) بارها گفت اگر آمریکا از شما تایید کرد و تشویق کرد، بدانید که پایتان می لنگد., امام (ره) بارها گفت اگر آمریکا از شما تایید کرد و تشویق کرد، بدانید که پایتان می لنگد.,
,
, وقتی هم مردم می گفتند مرگ بر آمریکا و مرگ بر فتنه گر، یعنی راه را تشخیص داده اند ولی باز هم برخی افراد کماکان در فضای ایزوله خود سیر می کردند و راه را تشخیص نمی دادند., وقتی هم مردم می گفتند مرگ بر آمریکا و مرگ بر فتنه گر، یعنی راه را تشخیص داده اند ولی باز هم برخی افراد کماکان در فضای ایزوله خود سیر می کردند و راه را تشخیص نمی دادند.,
, ,
حاج آقا به نظر شما پیام نه دی چه بود؟
حجت الاسلام دکتر شاهدی: یک چیزی که از ابتدای انقلاب و نظام، عده ای را دچار اشتباه و انحراف می کند فراز و نشیب های انقلاب ماست.نقاط قوت و ضعف انقلاب ماست. به طور طبیعی در مدیریت بعد از انقلاب یک سری نقاط قوت و ضعف مشاهده می شود. عده ای فرض می کنند وقتی در دولتی، مجلس و یا قوه قضائیه یک سری ضعف هایی به وضوح دیده می شود، طبعیتا مردم ناراحت می شوند. فکر می کردند که این ناراحتی مردم به معنی دست کشیدن از نظام است.حواسشان نبود که عملکرد افراد یک چیز است و اصل نظام در نظر مردم چیز دیگری است.به این معنا که مردم ضعف عملکرد مسئولین را به پای نظام،انقلاب و دین ما نمی نویسند. این را یا عده ای نمی فهمند و یا واقعا نمی خواهند بفهمند.
ممکن است در انتخابات ما یک اشکلاتی نیز وجود داشته باشد. اینطور نبود که اصلا اشکلاتی وجود نداشت. از ستادهای دیگر هم به برخی مسائل نقد داشتند. بنده یادم هست که آقای رضایی نیز در همان زمان اشکلاتی گرفتند. اما اینکه گفته بشود که خدایی نکرده تقلب در این وسعت ،یعنی بیش از ده میلیون رای،بشود را هیچ شخصی که در بحث انتخابات تجربه اجرا داشته باشد وارد نمی دانست. مسئولین دخیل خودشان نیز می دانستند که این امر شدنی نیست. اما اینکه بیایند این را به پای انقلاب، رهبری و اسلام بنویسند به هیچ وجه منطقی و شرعی نبود. مردم نیز این واقعیت را می دانند.
مردم دیدند که دشمنی از بیرون و غافلی از درون هدف های دیگری دارند
لذا یکی از پیام های مهم نه دی این بود که مردم وقتی این سوء استفاده ناجوانمردانه را دیدند، وقتی این استفاده سوء از احساسات مردم را دیدند خودشان وارد شدند. این را کی دیدند؟ شما می بینید که هشت ماه بعد از انتخابات این را دیدند. مردم و جوانان ما دیدند که دشمنی از بیرون و غافلی از درون دست در دست هم و هماهنگ شده هدف های دیگری دارند. اینها اصل نظام را نشانه رفته اند. اینها رهبری را نشانه گرفته اند.اینها امام را نشانه گرفتند. این وقتی معلوم شد که پرچم های ابا عبدالله (ع) و عزاداران حسینی مورد هتک حرمت قرار گرفتند. شاید اگر ما اینها را یک ماه قبل به مردم می گفتیم کسی در بین معترضین باور نمی کردکه همچنین هدفی دارند. اما بعد از آن اهانت ها خودشان دیدند. لذا یاد فرمایش حضرت امام (ره) می افتم که هر چه داریم از محرم و صفر است. لذا خود معترضین نیز که روزی در خیابانهای تهران تظاهرات می کردند وقتی هدف اصلی را دیدند برگشتند و در نه دی شرکت کردند. لذا دشمن بداند که ما پای نظام هستیم.
به نظرتان اگر مردم در نه دی نمی آمدند چه اتفاقی می افتاد؟
حجت الاسلام دکتر شاهدی: ما سیستم های مختلفی در حکومت ها داریم. مثلا ما حکومت شاهنشاهی داریم و خودمان نیز قرن ها آن را تجربه کردیم. محمدرضا پهلوی میگفت من میراث دار 2500 ساله شاهنشاهی هستم. یا کشورهای مشابه که در اطراف ما وجود دارد. یک سری هم به ظاهر دموکراسی دارند و غالبا سکولار هستند و یک دسته هم به ظاهر اسم اسلامی را یدک می کشند. اما انقلاب ما شروعش با مردم بود. امام با جنگ مسلحانه شاه را بیرون نکرد. به نصرت الهی ایمان داشت. ، و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا،بدون مجاهدت نصرت الهی شامل حال کسی نمی شود. قرآن می گوید که ما سرنوشت قومی را عوض نمی کنیم مگر اینکه خودشان سرنوشتشان را تغییر دهند. ملت ما خودشان سرنوشتشان را رقم زدند. امام فقط هادی بود و راه درست را نشان داد. و مردم اعتقاد به رهبری دینی داشتند. عده ای نخواستند این حقیقت را ببینند و سعی داشتند در تدوین قانون اساسی و ساخت ارکان حکومت ما انحرافاتی را به وجود بیاورند. ولی امام چون آگاه بود جلوی این انحرافات را گرفتند و قانون اساسی ما خیلی شفاف و محکم نوشته شد. غرض این است که انقلاب ما پیروزیش را مدیون ملت است. به طور طبیعی بقایش نیز مدیون حضور ملت است.
, حاج آقا به نظر شما پیام نه دی چه بود؟,
,
, حجت الاسلام دکتر شاهدی:, عده ای فرض می کنند وقتی در دولتی، مجلس و یا قوه قضائیه یک سری ضعف هایی به وضوح دیده می شود، طبعیتا مردم ناراحت می شوند. فکر می کردند که این ناراحتی مردم به معنی دست کشیدن از نظام است.حواسشان نبود که عملکرد افراد یک چیز است و اصل نظام در نظر مردم چیز دیگری است., عده ای فرض می کنند وقتی در دولتی، مجلس و یا قوه قضائیه یک سری ضعف هایی به وضوح دیده می شود، طبعیتا مردم ناراحت می شوند. فکر می کردند که این ناراحتی مردم به معنی دست کشیدن از نظام است.حواسشان نبود که عملکرد افراد یک چیز است و اصل نظام در نظر مردم چیز دیگری است., به این معنا که مردم ضعف عملکرد مسئولین را به پای نظام،انقلاب و دین ما نمی نویسند. این را یا عده ای نمی فهمند و یا واقعا نمی خواهند بفهمند., به این معنا که مردم ضعف عملکرد مسئولین را به پای نظام،انقلاب و دین ما نمی نویسند. این را یا عده ای نمی فهمند و یا واقعا نمی خواهند بفهمند.,
,
,
,
, مردم دیدند که دشمنی از بیرون و غافلی از درون هدف های دیگری دارند, مردم دیدند که دشمنی از بیرون و غافلی از درون هدف های دیگری دارند,
,
, مردم و جوانان ما دیدند که دشمنی از بیرون و غافلی از درون دست در دست هم و هماهنگ شده هدف های دیگری دارند. اینها اصل نظام را نشانه رفته اند. اینها رهبری را نشانه گرفته اند.اینها امام را نشانه گرفتند. این وقتی معلوم شد که پرچم های ابا عبدالله (ع) و عزاداران حسینی مورد هتک حرمت قرار گرفتند. شاید اگر ما اینها را یک ماه قبل به مردم می گفتیم کسی در بین معترضین باور نمی کردکه همچنین هدفی دارند. اما بعد از آن اهانت ها خودشان دیدند. لذا یاد فرمایش حضرت امام (ره) می افتم که هر چه داریم از محرم و صفر است. لذا خود معترضین نیز که روزی در خیابانهای تهران تظاهرات می کردند وقتی هدف اصلی را دیدند برگشتند و در نه دی شرکت کردند., مردم و جوانان ما دیدند که دشمنی از بیرون و غافلی از درون دست در دست هم و هماهنگ شده هدف های دیگری دارند. اینها اصل نظام را نشانه رفته اند. اینها رهبری را نشانه گرفته اند.اینها امام را نشانه گرفتند. این وقتی معلوم شد که پرچم های ابا عبدالله (ع) و عزاداران حسینی مورد هتک حرمت قرار گرفتند. شاید اگر ما اینها را یک ماه قبل به مردم می گفتیم کسی در بین معترضین باور نمی کردکه همچنین هدفی دارند. اما بعد از آن اهانت ها خودشان دیدند. لذا یاد فرمایش حضرت امام (ره) می افتم که هر چه داریم از محرم و صفر است. لذا خود معترضین نیز که روزی در خیابانهای تهران تظاهرات می کردند وقتی هدف اصلی را دیدند برگشتند و در نه دی شرکت کردند.,
,
, به نظرتان اگر مردم در نه دی نمی آمدند چه اتفاقی می افتاد؟,
,
, حجت الاسلام دکتر شاهدی:,
,
, , ,
دشمن می فهمد که اگر مردم پشت نظام نباشد، نظام بقایی ندارد
دشمن هم برای حضور ملت حساب باز می کند. می فهمد که اگر ملت پشت نظام نباشد،بقایی ندارد. بالاخره هر حکومتی باید به یک منبع قدرتی تکیه بکند که ایران به مردم تکیه کرده است. شما میبینید که اگر یک کشوری مورد استعمار قرار گرفته و مستعمره شده به دلیل این است که مردمش محل تکیه نظام نبودند. لذا چاره ای ندارند که به قدرت های مافوق تکیه بکنند. یک فتنه بسیار بزرگی در کشور ما اتفاق افتاد و خیلی ها از جمله خواص لغزیدند. البته بخشی از سر غفلت و بی بصیرتی لغزیدند و برخی متوجه اشتباه شدندحتی بازگشتند و به تعبیر یکی از بزرگان نظام استغفار کردند از رای و حمایت هایی که داشتند. لذا اگر مردم در صحنه نبودند و وارد نمی شدند دیگر چیزی برای نظام باقی نمی ماند. دشمن علنا وارد شده بود و پیاده نظام دشمن در داخل کشور درون خیابان ها بود! اگر بنا بود از نظام و انقلاب و رهبری حمایت نشود در مقابل این هجمه سنگین چه چیزی باقی می ماند؟
به نخست وزیر انگلیس گفتند چرا بی پرده وارد شدید؟
اگر اشتباه نکنم به نخست وزیر انگلیس گفتند که چرا انقدر بی پرده وارد قضیه شدید؟ فکر نمی کردید که اگر این غائله جمع بشود به شدت انتقام خواهند گرفت؟ وی در پاسخ گفته بود قرائن و شواهدطوری بود اصلا فکر نمیکردیم که این غائله را بتوانند جمع بکنند و کار نظام تمام شده بود.
خدا رحمت بکند مرحوم عسگراولادی، ایشان به صراحت فرموده بود که خطر جریان موسوی از بسیاری از خطرات انقلاب بالاتر است. البته بحث شخص موسوی نیست بلکه جریان مهم بود و موسوی فقط لیدر آن بود و الحمدلله نه دی خط بطلان کشید به آن.
در این روزها در مستندی که صدا و سیما پخش خواهد کرد، برای اولین بار،قسمت هایی از فیلم مربوط به دیدار حضرت آقا با نمایندگان ستادهای انتخاباتی کاندیداها پخش می شود. در همان دیدار که چند روز بعد از انتخابات است، آقای آخوندی وزیر فعلی راه و مسکن،به عنوان نماینده ستاد میرحسین موسوی صریحا میگوید که تقلب امکان پذیر نیست.ضمن اینکه در نه دی از تمام سلایق سیاسی حضور پیدا کردند. یعنی موضوع احزاب نبود. بلکه جبهه انقلاب و ضد انقلاب مطرح بود. چرا هنوز عده ای ساکتند؟ آیا این دسته که در روز روشن حقیقت را انکار می کنند و طلبکار نیز شده اند، صلاحیت کسب مناصب حکومتی را دارند؟
دکتر سیمجو: خیلی ها هنوز با کلمه فتنه خودشان را تطبیق ندادند و چون صحبتی هم در این خصوص نکرده اند ما نمی دانیم که در سویدای دلشان چه تفسیری از این کلمه دارند. آیا قبول دارند یا نه؟ اینکه در بعضی گفتگوها، بعضی رای اعتماد دادن ها، برخی نمایندگان تاکید می کنند که این افراد بگویند فتنه، یکی از اصول کاری آنها است. اما اینکه فرد بگوید فتنه و اینکه به آن معتقد باشد دو چیز متفاوت است. یعنی یکی در کلام بگوید فتنه اما معتقد به فتنه با آن المان های خاص و خطوط قرمزی که مد نظر است نباشد.
یکی از پارامترها این است که کلام رهبری فصل الخطاب است
مثلا یکی از این پارامترها این بود که کلام رهبری فصل الخطاب است. این کلمه تعارفی نیست. چون بعضی ها با توجه به معنای فصل الخطاب نگاه می کنند به این کلام. مملکت ما یک دیده بانی دارد که به تمام زوایا آشنا است. برای این دیده بان فرقی نمی کند که الان آقای الف بیاید یا آقای ب، چرا که افق نگاه ایشان خیلی بالاتر از این صحبت ها است. خب وقتی این ها را کنار هم بگذاریم، این خطوط قرمز می شود ولایت فقیه، با مردم بودن، پایبندی به میثاقی که به عنوان قانون اساسی مملکت است با توجه به تک تک بندهای آن. خطوط قرمز فتنه یعنی این. اینکه من صرفا بگویم فتنه خط قرمز است ولی این خطوط قرمز را رعایت نکنیم که نمی شود.
,
, دشمن هم برای حضور ملت حساب باز می کند. می فهمد که اگر ملت پشت نظام نباشد،بقایی ندارد. بالاخره هر حکومتی باید به یک منبع قدرتی تکیه بکند که ایران به مردم تکیه کرده است. شما میبینید که اگر یک کشوری مورد استعمار قرار گرفته و مستعمره شده به دلیل این است که مردمش محل تکیه نظام نبودند. لذا چاره ای ندارند که به قدرت های مافوق تکیه بکنند., البته بخشی از سر غفلت و بی بصیرتی لغزیدند و برخی متوجه اشتباه شدندحتی بازگشتند و به تعبیر یکی از بزرگان نظام استغفار کردند از رای و حمایت هایی که داشتند.,
,
, به نخست وزیر انگلیس گفتند چرا بی پرده وارد شدید؟, به نخست وزیر انگلیس گفتند چرا بی پرده وارد شدید؟,
,
, اگر اشتباه نکنم به نخست وزیر انگلیس گفتند که چرا انقدر بی پرده وارد قضیه شدید؟ فکر نمی کردید که اگر این غائله جمع بشود به شدت انتقام خواهند گرفت؟ وی در پاسخ گفته بود قرائن و شواهدطوری بود اصلا فکر نمیکردیم که این غائله را بتوانند جمع بکنند و کار نظام تمام شده بود., اگر اشتباه نکنم به نخست وزیر انگلیس گفتند که چرا انقدر بی پرده وارد قضیه شدید؟ فکر نمی کردید که اگر این غائله جمع بشود به شدت انتقام خواهند گرفت؟ وی در پاسخ گفته بود قرائن و شواهدطوری بود اصلا فکر نمیکردیم که این غائله را بتوانند جمع بکنند و کار نظام تمام شده بود.,
,
, خدا رحمت بکند مرحوم عسگراولادی، ایشان به صراحت فرموده بود که خطر جریان موسوی از بسیاری از خطرات انقلاب بالاتر است. البته بحث شخص موسوی نیست بلکه جریان مهم بود و موسوی فقط لیدر آن بود و الحمدلله نه دی خط بطلان کشید به آن., خدا رحمت بکند مرحوم عسگراولادی، ایشان به صراحت فرموده بود که خطر جریان موسوی از بسیاری از خطرات انقلاب بالاتر است. البته بحث شخص موسوی نیست بلکه جریان مهم بود و موسوی فقط لیدر آن بود و الحمدلله نه دی خط بطلان کشید به آن.,
,
, در این روزها در مستندی که صدا و سیما پخش خواهد کرد، برای اولین بار،قسمت هایی از فیلم مربوط به دیدار حضرت آقا با نمایندگان ستادهای انتخاباتی کاندیداها پخش می شود. در همان دیدار که چند روز بعد از انتخابات است، آقای آخوندی وزیر فعلی راه و مسکن،به عنوان نماینده ستاد میرحسین موسوی صریحا میگوید که تقلب امکان پذیر نیست.ضمن اینکه در نه دی از تمام سلایق سیاسی حضور پیدا کردند. یعنی موضوع احزاب نبود. بلکه جبهه انقلاب و ضد انقلاب مطرح بود. چرا هنوز عده ای ساکتند؟ آیا این دسته که در روز روشن حقیقت را انکار می کنند و طلبکار نیز شده اند، صلاحیت کسب مناصب حکومتی را دارند؟,
,
, دکتر سیمجو: ,
,
, یکی از پارامترها این است که کلام رهبری فصل الخطاب است, یکی از پارامترها این است که کلام رهبری فصل الخطاب است,
,
, برای این دیده بان فرقی نمی کند که الان آقای الف بیاید یا آقای ب، چرا که افق نگاه ایشان خیلی بالاتر از این صحبت ها است. خب وقتی این ها را کنار هم بگذاریم، این خطوط قرمز می شود ولایت فقیه، با مردم بودن، پایبندی به میثاقی که به عنوان قانون اساسی مملکت است با توجه به تک تک بندهای آن. خطوط قرمز فتنه یعنی این. اینکه من صرفا بگویم فتنه خط قرمز است ولی این خطوط قرمز را رعایت نکنیم که نمی شود., برای این دیده بان فرقی نمی کند که الان آقای الف بیاید یا آقای ب، چرا که افق نگاه ایشان خیلی بالاتر از این صحبت ها است. خب وقتی این ها را کنار هم بگذاریم، این خطوط قرمز می شود ولایت فقیه، با مردم بودن، پایبندی به میثاقی که به عنوان قانون اساسی مملکت است با توجه به تک تک بندهای آن. خطوط قرمز فتنه یعنی این. اینکه من صرفا بگویم فتنه خط قرمز است ولی این خطوط قرمز را رعایت نکنیم که نمی شود.,
, ,
شایسته سالاری یعنی تخصص و تعهد، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد
موضوع بعدی این است که وقتی حرف از شایسته سالاری می زنیم یعنی تعهد و تخصص با هم. نه یک کلمه زیاد و نه یک کلمه کم. طبیعتا در یک جامعه اسلامی تعهد نیز یک سری المان هایی دارد و اکنون در جامعه ما فتنه یکی از این المان ها است. فتنه می توانست جلو برود و قطعا اگر ادامه پیدا می کرد منجر به فروپاشی می شد. لذا کسی که به این خط سیر معتقد نباشد و بی تفاوت باشد به این خط سیر، چه تضمینی وجود دارد که فردایی دیگر در یک بزنگاه، نخواهند این خط سیر را ادامه بدهند؟ خط سیری که منجر به فروپاشی می شود! لذا اگر این اتفاقات را کنار هم بگذاریم، فتنه را نمی توان از تاریخ انقلاب کنار گذاشت و حتما باید سهمی در کلمه تعهد داشته باشد. البته مجددا تاکیدمی کنم با دیدگاه یک طرفه بودن این جاده نیز موافق نیستم و اگر کسی با شنیدن صحبت های منطقی قانع شود و قصد اصلاح و بازگشت داشته باشد باید این مسیر باز باشد. ضمن اینکه این بازگشت باید در عمل نیز اثبات شود.لذا بنده با شایسته سالاری با عناصر تعهد و تخصص کاملا موافقم.
وزیر سابق در برخی مسائل شفاف عمل نکرد
لذا مجلس نیز در این اتفاقات اخیر نیز یک سری وظایفی داشت که باید انجام می داد. بنده در مقام تصمیم گیر نیستم و به عنوان یک ناظر خارجی عرض می کنم که به نظر می رسد متاسفانه وزیر سابق( رضا فرجی دانا) در بعضی جاها شفاف عمل نکرد. البته بنده تصمیم گیر نیستم و نهادهای نظارتی این کار را انجام می دهند. اما اکنون کشور ما در یک نقطه پرش علمی است و کشور ما باید به فکر افق 1404 باشد، دیگر مجلس را مجبور نکنیم که دو ساعت سر مسئله فتنه وقت خودش را تلف بکند. این مسائل قبل از ورود بحث بشود و در مجلس روی مباحث و برنامه ها تخصصی وزرا برای افق 1404 بحث بشود.
حجت الاسلام دکتر شاهدی: ما شاهدیم که وقتی به نه دی می رسیم عده ای مدام خدا خدا می کنند که این روزها زودتر بگذرد.رسانه ها پرداخت می کنند. ائمه جمعه در خطبه ها مفصل به این موضوع می پردازند. و این پراختن ها به حق هم است. بنده می خواهم به یک موضوع تاکید بکنم. در سال 84 که آقای احمدی نژاد رای آورد، نشان داد که در نظام مردم سالار ما این مردم هستند که مشخص می کنند که چه کسی در راس امور باشد. اما گروهی که چندین سال استکه در صحنه بودند دور از انتظارشان بود که به یکباره مدیریت عالی ترین نهاد اجرایی را از دست بدهند. کسی هم روی صحنه آمد که شهامت خاص خودش را داشت و می توانست در برابر این گروه که سال ها عادت داشتند یک مدیریت و مقامی داشته باشند بایستد. این باعث ناراحتی آنها شد که این را در ظاهر و باطن علنی کردند.
اینکه آن دولت نقاط ضعف و قوتی داشت مانند بقیه دولت ها غیرقابل انکار است. اما آن گروه به رای مردم پایبند نبود. گویی که دموکراسی فقط وقتی است که ما انتخاب شویم و این آقایان تسلیم دموکراسی نشدند.
سال 84،انتخاب کاندیدای منتخب مردم علی رغم تمام هجمه ها ثابت کرد که رای مردم است که سرنوشت را تعیین می کند
در همه سطوح فرهنگی،اقتصادی و غیره دیده می شود که اگر خودشان جلو بیافتند مشکلی پیش نمی آید اما به محضه اینکه نقطه مقابلشان پیش بیافتد فورا واکنش نشان می دهند. اما اینکه علی رغم همه هماهنگی ها و تبلیغات در سال 84 مردم به احمدی نژاد رای دادند نشان از این است که این رای مردم است که تعیین کننده است. دقیقا برعکس کشورهای غربی که پول سرنوشت انتخابات را مشخص می کنند. این اقایان نخواستند بفهمند که لازمه دمکراسی حقیقی آمد و رفت هاست. باید به یک نکته توجه کرد.باید به اصل نظام، رهبری و خون ده ها هزار شهید فکر کنیم. اینکه در نظام اسلامی من مسئولیت داشته باشم یا نه نباید موضوعیت داشته باشد. چه بسا نداشتن مسئولیت فراق بال بیشتری برای خدمت به جامعه اسلامی ایجاد می کند. اما وقتی قدرت و مسئولیت اصالت پیدا کند، شاهد خواهیم بود که ما از هدف اصلی دور خواهیم شد. و به قول حضرت آقا تقوا،تقوا، تقوا. البته این صحبت فقط به آن جریان نیست و مربوط به همه است.نکته آخر اینکه پرچم اباعبدالله دوباره سوخت ولی دوباره زنده کرد.
,
, شایسته سالاری یعنی تخصص و تعهد، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد, شایسته سالاری یعنی تخصص و تعهد، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد,
,
, وقتی حرف از شایسته سالاری می زنیم یعنی تعهد و تخصص با هم. نه یک کلمه زیاد و نه یک کلمه کم., فتنه می توانست جلو برود و قطعا اگر ادامه پیدا می کرد منجر به فروپاشی می شد. لذا کسی که به این خط سیر معتقد نباشد و بی تفاوت باشد به این خط سیر، چه تضمینی وجود دارد که فردایی دیگر در یک بزنگاه، نخواهند این خط سیر را ادامه بدهند؟ خط سیری که منجر به فروپاشی می شود!, فتنه می توانست جلو برود و قطعا اگر ادامه پیدا می کرد منجر به فروپاشی می شد. لذا کسی که به این خط سیر معتقد نباشد و بی تفاوت باشد به این خط سیر، چه تضمینی وجود دارد که فردایی دیگر در یک بزنگاه، نخواهند این خط سیر را ادامه بدهند؟ خط سیری که منجر به فروپاشی می شود!,
,
, وزیر سابق در برخی مسائل شفاف عمل نکرد, وزیر سابق در برخی مسائل شفاف عمل نکرد,
,
, بنده در مقام تصمیم گیر نیستم و به عنوان یک ناظر خارجی عرض می کنم که به نظر می رسد متاسفانه وزیر سابق( رضا فرجی دانا) در بعضی جاها شفاف عمل نکرد., اما اکنون کشور ما در یک نقطه پرش علمی است و کشور ما باید به فکر افق 1404 باشد، دیگر مجلس را مجبور نکنیم که دو ساعت سر مسئله فتنه وقت خودش را تلف بکند. این مسائل قبل از ورود بحث بشود و در مجلس روی مباحث و برنامه ها تخصصی وزرا برای افق 1404 بحث بشود., اما اکنون کشور ما در یک نقطه پرش علمی است و کشور ما باید به فکر افق 1404 باشد، دیگر مجلس را مجبور نکنیم که دو ساعت سر مسئله فتنه وقت خودش را تلف بکند. این مسائل قبل از ورود بحث بشود و در مجلس روی مباحث و برنامه ها تخصصی وزرا برای افق 1404 بحث بشود.,
,
, حجت الاسلام دکتر شاهدی:,
,
,
,
, سال 84،انتخاب کاندیدای منتخب مردم علی رغم تمام هجمه ها ثابت کرد که رای مردم است که سرنوشت را تعیین می کند, سال 84،انتخاب کاندیدای منتخب مردم علی رغم تمام هجمه ها ثابت کرد که رای مردم است که سرنوشت را تعیین می کند,
,
, اما اینکه علی رغم همه هماهنگی ها و تبلیغات در سال 84 مردم به احمدی نژاد رای دادند نشان از این است که این رای مردم است که تعیین کننده است. دقیقا برعکس کشورهای غربی که پول سرنوشت انتخابات را مشخص می کنند., اما اینکه علی رغم همه هماهنگی ها و تبلیغات در سال 84 مردم به احمدی نژاد رای دادند نشان از این است که این رای مردم است که تعیین کننده است. دقیقا برعکس کشورهای غربی که پول سرنوشت انتخابات را مشخص می کنند., به قول حضرت آقا تقوا،تقوا، تقوا., به قول حضرت آقا تقوا،تقوا، تقوا., نکته آخر اینکه پرچم اباعبدالله دوباره سوخت ولی دوباره زنده کرد., نکته آخر اینکه پرچم اباعبدالله دوباره سوخت ولی دوباره زنده کرد.,
ارسال دیدگاه