به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا، سعیدی جانشین سازمان بسیج عشایری در گفتوگو با خبرنگار بسیج عشایر، با تبریک دهه فجر افزود: بهمن ماه را باید ماه میقات یاران امام راحل (ره) با آرمانهای انقلاب اسلامی و ولایت است نام برد که «استقلال»، «آزادی» و «جمهوری اسلامی» را به ارمغان آورد.
وی با اشاره به نقش عشایر در پیروزی انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: آنچه که در تاریخ مکتوب و ثبت و ضبط شده حاکی از این است که ایلات عشایر ایران به عنوان یک محور و منبع تشکیل دهنده حکومتها بوده اند و اکثریت دولتها و حکومتهای ایران ریشه ایلی و عشایری داشتند. رضاشاه هم که از این اقتدار ایلات و عشایر آگاه بود همیشه در صدد این بود که از طریق اقداماتی چون خلع سلاح عشایر، حبس و اعدام سران و بزرگان، فروش املاک و اراضی عشایر آنها را تضعیف و تحت نظارت و سلطه خود داشته باشد و اعتقاد داشت که زندگی و نظام کوچ نشینی و ییلاق و قشلاق باعث می شود که عشایر به جای اینکه از دولت مرکزی تبعیت داشته باشد از سران و بزرگان خود تبعیت و اطاعت می کنند و از طرف دیگر معتقد بود که دوران چادرنشینی و کوچ نشینی تمام شده و مردم ایران باید مانند مردم متمدن جهان و به اصطلاح اروپایی زندگی کنند و طرح اسکان و یا تخته قاپو کردن عشایر را که زمزمههای آن قبل از رضاشاه از سوی روشنفکران هم مطرح شده بود با خشونت و زور در پیش گرفت؛ قطعا این حرکت و سایر اقدامات و سیاستهای ضد دینی و فرهنگی رضاشاه که با آیین و رسوم و آداب مذهبی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی عشایر مغایرت داشت نارضایتیهایی را به دنبال داشت که با عشایر میشد، اکثریت کشور ما که ساختار ایلی و عشایری داشتند با مرکزیت حکومت درگیر باشند چرا که کوچ و سلاح عشایر اجزای لاینفکی هستند که حیات و ممات عشایر، جدای از بعد اقتصادی به آن وابسته است.
,
,
,
سعیدی تصریح کرد: از سوی دیگر عشایر ما با خصلتهایی چون شجاعت، شهامت، غیورمردی، صداقت و پاکی، دشمن ستیزی، جنگجویی و ... اجازه تحمل و پذیرش حکومتی با چنین راهبردهایی را نمیداد. به طبع وقتی ندای نهضت حضرت امام (ره) به گوش عشایر رسید که صددرصد با سیاستهای رژیم حاکم مغایرت داشت و عشایر هویت خود را در آرمانهای امام (ره) و انقلاب یافتند، حمایت همه جانبه خود را از امام (ره) و انقلاب اعلام داشتند و به ندای امام (ره) لبیک گفتند.
,
جانشین سازمان بسیج عشایری خاطر نشان کرد: نگاه حضرت امام(ره) به عشایر کاملاً متفاوت با نگاه رضاشاه بود، رضاشاه عشایر و قبایل چادرنشین را وحشیانی ناهنجار، بی سواد، غیر مولد و بی فرهنگ می دانست که در وضعیت طبیعی زندگی بدوی باقی مانده اند اما در مقابل حضرت امام (ره) بهترین واژه ها، اصلاحات و جایگاه را برای عشایر قائل بودند و عشایر هم در مقابل با تمام توان و تمام قد فشنگ و تفنگ و دارایی خود را در حمایت از نهضت امام (ره) به کار گرفتند و بهترین تبیین برای نقش عشایر در انقلاب فرمایشات حضرت امام (ره) است که میتوان گفت حمایت و همگرایی عشایر با انقلاب در کلام امام (ره) هویدا است که روند عزت و احترام و شان و منزلت عشایر پس از رحلت امام خمینی (ره) توسط امام خامنهای (مدظله العالی) و مسئولین نظام ادامه داشته، همین طرح تسلیح عشایر که نظام مقدس جمهوری اسلامی به صورت قانونی در دستور کار قرار داده و سپاه و بسیج هم به عنوان خادمان واقعی این قشر انجام وظیفه میکنند نشان از احترام و اعتماد به عشایر است که در نوع خود در تمام دنیا بی نظیر است.
,
وی با اشاره به گذشت 36 سال از انقلاب اسلامی درباره پایبندی عشایر به انقلاب و آرمانهای انقلاب بیان داشت: نظام جمهوری اسلامی با تکیه بر ارزشهای اسلامی و انسانی برای همه آحاد ملت با هر فرهنگ و خرده فرهنگ، هر آیین و مذهب و با هر زبان و لباس ارزش و احترام قائل بوده است و از همان بدو تشکیل انقلاب اسلامی توجه به عشایر و مردم محروم از حیث امکانات و خدمات مادی و معنوی در رأس اندیشههای حضرت امام (ره) و امام خامنهای (مدظلهالعالی) بوده است و هیچگاه غافل از عشایر نبودهاند و در مقابل عشایر هم در برهههای خاص در ابعاد و عرصههای مختلف، در دوران هشت سال دفاع مقدس، در مشارکتهای سیاسی، در حفظ و نگهداری فرهنگ اصیل اسلامی و ایرانی، در مولد بودن و اقتصاد مقاومتی و ... همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند از وفادارترین افراد به نظام جمهوری اسلامی ایران بوده اند و امروز بعد از گذشت 36 سال از عمر با برکت انقلاب، تفنگ و فشنگ عشایر مثل همیشه به حمایت از انقلاب و نظام جمهوری اسلامی ایران آماده شلیک به سمت دشمنان است و دلیل این امر اعتماد متقابل نظام و عشایر به همدیگر بوده است که حلقه وصل آن ولایت است که انشاءالله نه تنها گسستنی نیست بلکه هر روز محکم تر هم خواهد شد، و یک نمونه حماسی آن گروهانهای رژه رونده عشایر و اقوام است که در 31 شهریور هر سال به حمایت از انقلاب، نظام و ولایت فقیه در مراکز استانها و تهران به نمایش گذاشته می شود.
,
سعیدی در ادامه به وضعیت عشایر بویر احمد در آن زمان اشاره داشت و افزود: افتخار حقیر این است که خود از عشایر بویراحمد هستم و استان کهگیلویه و بویر احمد از جمله استانهایی است که قبل از انقلاب ساختاری ایلی و عشایر داشت و سران و ریش سفیدان عشایر در تصمیمگیریها و رای و نظر نقش محوری داشتند یعنی آحاد مردم رای و نظرشان بستگی به رای و نظر سران داشت، البته هنوز هم سران و ریش سفیدان جایگاه خودشان را دارند.
,
جانشین سازمان بسیج عشایری عنوان کرد: ایلات بزرگ استان کهگیلویه و بویر احمد در میان تمام ایلات ایران و یا به عبارتی درمیان عشایر مرکزی ایران نقش مهمی در سرنوشت سیاسی کشور داشتند و یکی از کهنترین ایلات ایران به شمار میروند و دارای خصوصیات منحصر به فرد خود است. عشایر این استان در تاریخ سیاسی ایران نقش داشتند در بحران ملی شدن صنعت نفت، شورش سالهای 1342-1341 معروف به غائله جنوب که شاه در صدد اجرای اصلاحات ارضی با نقشه آمریکائیها بر آمده بود، جنگ معروف گجستان در سال 1342 و لشکر کشیهای شاه علیه عشایر این استان، جنگ تامرادی، ملاقاتهای شیطانی شاه با سران عشایر، حملات شدید و بی وقفه جنگنده های مدرن نیروی هوایی شاه به این استان و..... همه که عمدتاً مدیریت و هدایت این مسائل را بزرگان و ریش سفیدان ایل عهده دار بودند و عامه مردم هم آنها را همراهی می کردند. نشان از سیاسی بودن و نارضایتی از حاکمان وقت بود که با هر جرقه ای با نظامیان مستقر در استان درگیر می شدند .
,
وی گفت: البته علاوه بر نقش سران و بزرگان باید به نقش روحانیت هم اشاره ای کنیم که در اکثر این شورشها بر علیه رژیم حاکم، روحانیون با تهییج و تشویق و پشت گرمی آنها را هدایت می کردند. در ابتدای نهضت امام (ره) موانعی از جمله امنیتی بودن منطقه، بی سوادی، نبودن حتی رادیو (خیلی اندک بوده) و عدم شناخت چهره حضرت امام خمینی (ره) وجود داشت و اطلاعیه ها و فتاوای حضرت امام (ره) به دست مردم نمی رسید که قطعا اگر این امکانات بود نقش عشایر این استان تاریخی می شد اما با همه این موانع روحانیون و به طور خاص مرحوم حضرت آیت اله ملک حسینی(ره) که در آن زمان جوان بودند در حد توان و مقدورات بیانیه های حضرت امام (ره) را به مردم منتقل می کردند و مردم را آگاه و همراه مینمودند که نهایتاً همه مردم و در راَُس آنها سران و بزرگان ایلات حمایت همه جانبه خود را از نهضت امام (ره) و انقلاب اعلام نمودند و تا به امروز هم به عنوان یکی از وفادارترین استانها به نظام و ولایت و انقلاب مانده اند.
,
سعیدی با ذکر خاطره ای از آن ایام بیان داشت: همانطور که عرض کردم عشایر کشورمان در پیروزی انقلاب و نهضت حضرت امام (ره) نقش مهمی داشتند و بالاتقاق به مبارزه با رژیم شاهنشاهی و حمایت از حضرت امام (ره) و انقلاب برخاستند، اما آنچه از بزرگان شنیدم این است که در آخرین روزهای عمر رژیم شاه که به دعوت روحانیت اعلام راهپیمایی و حضور مردم در خیابان شد و قرار شد آحاد مردم و سران و بزرگان شرکت نمایند فرمانده پاسگاه و هنگ وقت برای سران عشایر پیغام می فرستد و تهدید می کند که از حضور و راهپیمایی در خیابان خودداری شود، اما در مقابل سران ایل و عشایر که تمام قد خود را آماده حمایت از نهضت حضرت امام (ره) کرده بودند ایشان را با تهدید پاسخ و پیغام می دهند که ما با برنوهای خودمان و مسلح می آییم و این شما هستید که نباید مانع شوید و فرمانده پاسگاه را تهدید می کنند که اگر مانع شوید همه سربازانت را می کشیم و در نهایت همین هم شد که عشایر مسلح آمدند و رژه حماسی خود را به حمایت از انقلاب و نهضت حضرت امام (ره) به نمایش گذاشتند و فرمانده هنگ و پاسگاه و سربازان ایشان فقط نظاره گر بودند و هیچ حرکتی نکردند.
,
جانشین سازمان بسیج عشایری به وضع فرهنگی دوران پهلوی اشاره داشت و خاطرنشان کرد: اکثر مورخان و اندیشمندان به سیاستهای ضدفرهنگی و ضد دینی رژیم پهلوی در کنار سایر ابعاد سیاسی، اقتصادی و اجتماعی اذعان دارند و میتوان به جرأت گفت که در ماهیت و شالوده رژیم پهلوی بر حذف و نابودی فرهنگ دینی جدیت داشت و شاید مهمترین عامل نارضایتی عامه مردم و روحانیون و علما که منجر به فرو ریختن پایه های حکومت شاهنشاهی گردید همین سیاستهای ضدفرهنگی و دینی بود که مردم ایران به دلیل عمق و اعتقاد فرهنگ دینی که داشتند نتوانستند آن را تحمل کنند و در نهایت رژیم پهلوی با از دست دادن پایگاهای مردمی و دینی سقوط کرد.
,
وی افزود: اگر به طور عام بخواهیم اشاره کنیم، اسلام زدایی، حمله به ارزشهای اسلامی و تضعیف و تهاجم روزافزون به روحانیون و مذهب، تلاش در جهت تغییر سبک زندگی مردم و سوق دادن آن به سوی سبک زندگی غربی با الگو قراردادن ترکیه، جایگزینی قوانین غربی به جای قوانین شرعی و عرفی جامعه، جدایی دین از سیاست، کشف حجاب، متحدالشکل کردن لباسها، حمله به ارزشهای دینی و مراسمات مذهبی به گونه ای که حتی از برگزاری مجالس حضرت سیدالشهدا هم ممانعت به عمل می آورد و در جامعه عشایری و روستایی تخته قاپو کردن و اسکان عشایر و اصلاحات ارضی را می توان از زمره سیاستهای رژیم شاهنشاهی برشمرد.
,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه