به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از گوهرشادنیوز، تفاوتهایی که در برخی احکام اسلام، بین زن و مرد وجود دارد، شائبه تبعیض و نابرابری را در ذهن برخی، به وجود آورده است . در این مختصر بر آنیم تا نگاهی گذرا به این تفاوتها و فلسفه آنها داشته باشیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, گوهرشادنیوز,حقوق زن و مرد در اسلام مساوی، اما مشابه نیست. این اصلی ترین اشتباه تعداد قابل توجهی از منتقدین است که تشابه حقوق را با تساوی حقوق یکسان می پندارند. در اسلام خداوند تبارک و تعالی زن و مرد را یکسان در نظر گرفته است اما کارکرد آنها را متفاوت آفریده است.
,اینکه حقوق مرد از زن بیشتر است، نشأت گرفته از تفاوت در نیازهاست در واقع چون نیاز های مرد در خانواده از زن بیشتر است خداوند جقوق بیشتری را برای وی در نظر گرفته است.
,
استاد مطهری در این خصوص سه اصل را بیان می کند:
است:
,
1. جایگاه زن در آفرینش
2. تفاوت هاى طبیعى در آفرینش زن و مرد.
3. فلسفه ناهمانندى حقوق و وظایف زن و مرد.
,
,
زن و مرد، در عین اشتراک در انسانیت، اختلافاتی نیز با یکدیگر دارند. بررسی جزئیات این مسئله و گستره آن، سابقهای به درازای تاریخ انسانی دارد. پرفسور «ریک» روانشناس مشهور آمریکایی میگوید: «دنیای مرد؛ با دنیای زن به کلی فرق میکند. اگر زن نمیتواند مانند مرد فکر یا عمل کند، از این روست که مثل هم نبوده و هیچگاه یک جور در مقابل اتفاقات و حوادث عکس العمل نشان نمیدهند»[1]
,"حجت الاسلام پناهیان تفاوت حقوق زن و مرد را ناشی از تفاوت در خلقت آنها می داند وی معتقد است در ارتباط زن و مرد، زن ها به لحاظ روحی قوی تر هستند و ابتکار عمل نیز به دست آنهاست، لذا مدیریت این ارتباط را به خانم ها داده شده است و بازهم به همین دلیل، حجاب به عنوان مظهر قدرت زن برای او واجب شده تا خانم ها، روابط زن و مرد را مدیریت کنند.
,وی ادامه می دهد: همان طور که مرد ها از نظر جسمی از زن ها قوی تر هستند و برای یک مرد خجالت آوراست که یک زن را بزند، به لحاظ روحی زنها قوی تر هستند، لذا در ارتباط با مرد ها، باید بیشتر رعایت کنند. وی معتقد است این قاعده در محیط خانواده نیز حاکم می باشد، مسئولیت های بیشتری که در خانه به زن داده شده مربوط به برتری های و برجستگی های زن می باشد."[2]
,همان گونه مسئولیت ها و تکلیف و کار کردهای زن و مرد در خانواده و جامعه و... مشابه هم نیست، حقوق آن ها نیز مشابه نیست، اما مساوات و برابری باید باشد، به این معنا که با توجه به مسئولیت و تکلیف و کارکرد، حق مساوی باید به هر یک داده شود.
,اتفاقا در وضعیتی که شرایط و توانایی های دو جنس متفاوت و ناهمگون است ، اعطای مسئولیت های مساوی و توقع تکالیف برابر ظلمی آشکار به هر دو طرف است که اسلام هیچ گاه چنین ظلمی را به زنان و مردان روا نداشته است .اسلام در موارد بسیاری تکالیف سخت و دشواری را بر دوش مردان گذاشته که زنان را از آن معاف داشته است .
,بنابراین می توان نتیجه گرفت، خداوند هرکسی را بر مبنای توانایی هایش مسئولیت داده است به این معنا که هرکسی در هر زمینه ای توانایی بیشتر داشته باشد، مسئولیت بیشتری دارد به عنوان مثال اگر مرد ارث بیشتری می برد به خاطر این است که مسئولیت خرج و مخارج زندگی بر عهده اوست در حالی که این مسئوایت را خداوند از دوش زن برداشته و و برخلاف مرد، مال و ثروت زن متعلق به خود او می باشد.
,البته ریشه بسیارى از شبهات و اعتراضات نسبت به حقوق زن در اسلام، ناشى از نگاه جزئىنگر به اسلام و حقوق زن در اسلام است. اگر نظام حقوقى زن، در مجموعه نظام حقوق خانواده و در مجموعه مکتب و نظام حقوقى اسلام و آن هم در کنار سایر نظامات اجتماعى و سیاسى، اخلاقى و... اسلام مطالعه شود، پاسخ بسیارى از سؤالات، خود به خود روشن خواهد شد.
,اگر بدانیم، بیشتر این اختلافات، ناشى از کارکردهاى ویژه زن و مرد در خانواده است، مثل: زن و شوهر، مادر و پدر، خواهر و برادر؛ زیرا بیشتر اختلافات حقوقى زن و مرد، به نظام حقوق خانواده بازمىگردد. قطعاً با چنین شبهاتی ربرو نمی شویم. به علاوه برخى از اختلافات در حقوق اجتماعى، ناشى از ویژگى زن یا مرد بودن انسان است.
,
با وجود بعضی تفاوت هایی حقوق زن و مرد که نشأت گرفته از تفاوت های ذاتی آنهاست اما در بسیاری از حقوق انسانی بین آنها تفاوت وجود ندارد و آیات قران گواه این مطلب می باشد.
1-تساوی در ماهیت انسانی و لوازم آن. [نساء/۱۱]، [حجرات/۱۳]، [اعراف/ ۱۸۹]
2- تساوی در امکان انتخاب جناح حق و باطل، کفر و ایمان. [توبه/۶۷و ۶۸]، [نور/۲۶]، [ال عمران/ ۴۳]
,
,
پی نوشت:
,
[1] مرتضی مطهری، نظام حقوقی زن در اسلام، ص ۱۷۶-۱۷۸، به نقل از مجله زن روز شماره ۹۰.
[2]بخشی از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در مهدیه تهران سال با موضوع نهال ولایت در نهاد خانواده
,
انتهای پیام/ج
]
ارسال دیدگاه