تمام قیام امام حسین(ع) رنگ و بوی سیاسی دارد/ مسلمانان با تاسی از عاشورا در مقابل یهود و داعش بایستند

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام علی اصغر الهامی نیا، محقق و پژوهشگر علوم اسلامی در گفتگو با خبرنگار فرهنگی دیار آفتاب، در خصوص فلسفه قیام امام حسین(ع) گفت: بی شک نهضت امام حسین(ع) برای احیای اسلام بود چراکه ایشان احساس کردند که اگر افرادی مانند یزید عنان جامعه را به دست بگیرند، اثری از اسلام باقی نخواهد ماند.

وی با اشاره به اینکه امام حسین(ع) خط را به جامعه اسلامی نشان دادند، اظهار کرد: مردم در طول تاریخ درس گرفته اند که هر زمان فردی مثل یزید قصد رهبری جامعه را کرد و ظلم، انحراف و تعطیلی احکام اسلامی اتفاق افتاد باید قیام کرد.

محقق و پژوهشگر علوم اسلامی در خصوص عزاداری برای امام حسین(ع) افزود: در طول تاریخ مردم به تبعیت از ائمه اطهار(ع) از جمله امام صادق(ع) ایام شهادت اباعبدالله الحسین(ع) را به عنوان بزرگترین حماسه تاریخی گرامی داشته و عزاداری می کنند تا تا ایستادگی در برابر ظلم را حفظ کنند.

اشک در رثای حسین(ع) اعلام همبستگی با قیام سیدالشهداست
الهامی نیا ادامه داد: در حال حاضر استکبار جهانی و داعش به عنوان دشمن خونی اسلام در کنار یهود در برابر اسلام و ندای حق ایستاده اند که لازم است اکنون نیز مردم با اسوه گرفتن از عاشورا، خط اصیل اسلام را در دنیا دنبال کنند.

وی در خصوص فلسفه گریه بر امام حسین(ع) گفت: گریه به نوبه خود برای امام حسین(ع) ثمره ای ندارد چراکه ایشان عند ربهم یرزقون اند بلکه ما برای مظلومیت ایشان و اعلام وابستگی به خط سیدالشهدا گریه می کنیم. هر انسان عاقلی هنگامی که فجایع کربلا را می شنود بی اختیار گریه می کند.

محقق و پژوهشگر علوم اسلامی بیان کرد: هر انسان عاطفی با شنیدن وقایع عاشورا گریه می کند لذا پیامبر(ص) می فرمایند:«إنَّ لِقَتلِ الحُسَینِ حَرارَةً فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لاتَبرُدُ أبَدا» هر انسانی می شنود اما توان مقابله با اشک خود را ندارد. این اشک اعلام همبستگی و وابستگی به قیام سید الشهداست.

الهامی نیا بر لزوم توجه به دو بعد احساسی و عقلانی واقعه عاشورا تاکید کرد و افزود: حماسه کربلا مخلوطی از احساس و عقل است اما مسلما نباید احساسات بر عقل غلبه کند. امام حسین(ع) برای ایجاد بعد احساسی واقعه عاشورا حضرت زینب(س) و اهل بیت خویش را به همراه برد لذا باید هم با احساس و هم با عقل عمل و اقدام سیدالشهدا را تبیین کرده و ادامه بدهیم.

وی ادامه داد: با آیات قرآن و روایات ائمه اطهار می توان بعد عقلانی حماسه عاشورا را در جامعه تبیین کرد. اینکه امام حسین(ع) چرا تمام هستی خود را فدای اسلام کرد با ادله و منطق قابل بررسی است.

محقق و پژوهشگر علوم اسلامی گفت: عقل می گوید وقتی امام حسین(ع) به عنوان جگرگوشه پیامبر(ص)، حضرت زهرا و امام علی(ع) با تمام هستی خود در برابر ظالم ایستاده است ما نیز به عنوان پیرو آن امام گوشه ای از کار را بگیریم. و آن مقدار که از دستمان بر می آید برای اسلام فداکاری و تلاش کنیم تا اسلام را نه تنها در جامعه خودمان و بلکه به دنیا اعلام کنیم.

الهامی نیا با اشاره به اینکه ترکیب عقل و احساس در واقعه کربلا معجون کارایی می شود، ادامه داد: این معجون نه تنها مسلمانان را به درستی در مسیر سیدالشهدا قرار می دهد بلکه دنیا را نیز به درستی با اسلام آشنا می کند.

وی ادامه داد: برای بهره برداری از فضایل محرم الحرام، عزداری سنتی، نوحه سرایی و مرثیه خوانی باشد تا مردم بیشتر به فکر مسئله کربلا و زنده نگه داشتن قیام عاشورا باشند. در هر نقطه ای از دنیا این قیام اسلام را نگه داشته است و اگر قرآن، حجو نماز برپاست به دلیل واقعه عاشورا در کربلاست.

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: با عزاداری همان راه ترسیم شده توسط ائمه را ادامه می دهیم تا مردم دنیا متوجه جبهه حق و باطل  در واقعه عاشورا و اکنون شوند. امروز شیعه، سنی، مسیحی و ارمنی حقانیت راه سید الشهدا را اعلام می کنند که مطمئنا این تاثیر در سایر کشورهای دنیا نیز اتفاق خواهد افتاد.

عزاداری ها باعث احیای معروفات و نهی منکرات شود
الهامی نیا در خصوص میزان و حدفاصل میان عزاداری صحیح و ناصحیح، گفت: امام حسین(ع) فرمودند می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم ما نیز باید با تاسی از ایشان جلوی منکرات، فحشا و فساد را در قوانین و مسائل فکری و اخلاقی را بگیریم.

وی توضیح داد: امروز ابتلا، غوغا و بلبشوی موجود در دنیا به دلیل اعتقادات ناصحیح وهابی هاست. در بحث چگونگی عزدارای ها باید به گونه ای رفتار کنیم تا مانع گسترش منکرات و باعث احیای معروفات در جامعه باشیم. پیاده کردن احکام اسلامی خط جداکننده عزدارای صحیح از عزاداری ناثواب است.

محقق و پژوهشگر علوم اسلامی ابراز کرد: قمه زدن، روی آتش راه رفتن، آسیب های جدی به یدن وارد کردن و زنجیر خاردار زدن از جمله مصادیق انحراف است که هم اهل بیت(ع) و هم عقل آدمی آن را نمی پذیرد.

الهامی نیا با اشاره به اینکه این اقدامات از جمله امور انحرافی است، بیان کرد: این امور نه تنها از هیچ یک از ائمه دیده نشده است بلکه خاصیتی برای دین و فرد ندارد و فقط غلبه احساسات اشتباه بر عقل را نشان می دهد.

وی مطرح کرد: ضرر زدن به بدن به هر شکلی، مگر با هدف عقلایی، در احکام اسلامی جایز نیست که در حال حاضر هدف عقلانی برای این کار نمی توان یافت و علاوه بر آن حتی مورد سو استفاده دشمن و وهن دنیای اسلام است.

محقق و پژوهشگر علوم اسلامی در پاسخ به برخی شبهات پیرامون عدم سیاسی کردن هیئات مذهبی گفت: در کل کار سیدالشهدا سیاسی بود. امام در مقاطع مختلف قصد خود را از این قیام اصلاح جامعه عنوان می کنند که نشان دهنده نادرست بودن نظام سیاسی جامعه آن زمان بوده است.

اگر کسی معتقد به هیئت غیرسیاسی باشد یا سیاست را نفهمیده یا امام حسین(ع) را نشناخته

الهامی نیا ادامه داد: تمام جریان کربلا، جریانی سیاسی است. اگر کسی معتقد باشد که هیئات مذهبی باید از امور سیاسی به دور باشد یا سیاست را نفهمیده یا امام حسین(ع) را نشناخته است.

وی با بیان اینکه اگر قیام در برابر حکومت را سیاسی ندانید باید این حرکت را چه نوع حرکتی دانست؟ مطرح کرد: حماسه حسینی کاری سیاسی بوده است و هرکس قصد دارد برای این حماسه هزینه کند باید با سیاست آشنا باشد.

محقق و پژوهشگر علوم اسلامی با اشاره به اینکه بیعت نکردن امام(ع) و تمام اتفاقات عاشورا همه رنگ و بوی سیاسی دارد، افزود: انقلاب اسلامی نیز از عزاداری و تکایای سیدالشهدا ایجاد شد. تاسوعا و عاشورای سال 57 کمر نظام طاغوت را شکست.

الهامی نیا با تاکید بر اینکه منشا تمام تحولات سیاسی در ایران عاشوراست، توضیح داد: انقلاب در یمن و سایر ملت های مسلمان نیز ریشه در عاشورا دارد.

وی عنوان کرد: تمام نیرویی که در برابر استکبار جهانی از جمله عملیات های شهدا در دفاع مقدس، جنوب لبنان و حتی حماس(با اینکه سنی هستند) با اسوه گیری از از قیام سید الشهدا اتفاق افتاده است.

محقق و پژوهشگر علوم اسلامی ادامه داد: کوچکترین احکام اسلامی از سیاست جدا نیست لذا مسلمان بایدسیاست بداند تا در برابر کژی ها و فساد مبارزه کند.

الهامی نیا خاطرنشان کرد: اقدامات سیاسی در هیئات مشکلی ندارد اما باید کسی را برای نمایندگی انتخاب کرد که سیاستی هماهنگ با سیاست اسلام و امام حسین(ع) اتخاذ کند.

انتهای پیام/ج