به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از زنجانم، اگر مشکل در راهنمایى این نسل باشد بیشتر در فهمیدن زبان و منطق او و روبروشدن با او با منطق و زبان خودش است.
, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از زنجانم، اگر مشکل در راهنمایى این نسل باشد بیشتر در فهمیدن زبان و منطق او و روبروشدن با او با منطق و زبان خودش است., به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از زنجانم، اگر مشکل در راهنمایى این نسل باشد بیشتر در فهمیدن زبان و منطق او و روبروشدن با او با منطق و زبان خودش است., شبکه اطلاع رسانی راه دانا, زنجانم,در این وقت است که هر کسى احساس مىکند این نسل، برخلاف آنچه ابتدا به نظر مىرسد، لجوج نیست، آمادگى زیادى براى دریافت حقایق دینى دارد.
, در این وقت است که هر کسى احساس مىکند این نسل، برخلاف آنچه ابتدا به نظر مىرسد، لجوج نیست، آمادگى زیادى براى دریافت حقایق دینى دارد., در این وقت است که هر کسى احساس مىکند این نسل، برخلاف آنچه ابتدا به نظر مىرسد، لجوج نیست، آمادگى زیادى براى دریافت حقایق دینى دارد.,مسئله ی کنونی که جوانان چه دختر و چه پسر با آن دست و پنجه نرم می کنند مسئله حجاب و پوشش است.!
, مسئله ی کنونی که جوانان چه دختر و چه پسر با آن دست و پنجه نرم می کنند مسئله حجاب و پوشش است.!, مسئله ی کنونی که جوانان چه دختر و چه پسر با آن دست و پنجه نرم می کنند مسئله حجاب و پوشش است.!,چه کسی می خواهد به آنها بگوید که باید بی لباسی را به اسارت بگیرند و در باتلاق آن غرق نشوند و یا اینکه آنانی که محجوبند در اسارت حجابند ؟
, چه کسی می خواهد به آنها بگوید که باید بی لباسی را به اسارت بگیرند و در باتلاق آن غرق نشوند و یا اینکه آنانی که محجوبند در اسارت حجابند ؟, چه کسی می خواهد به آنها بگوید که باید بی لباسی را به اسارت بگیرند و در باتلاق آن غرق نشوند و یا اینکه آنانی که محجوبند در اسارت حجابند ؟,از نظر انسان های انسان دوست باید به همه ادان و ایدئولوژی ها احترام گذاشت و هیچ وقت بر سر چادر و حجاب و مدل تی شرت و شلوار نباید بحث و جدل کرد.
, از نظر انسان های انسان دوست باید به همه ادان و ایدئولوژی ها احترام گذاشت و هیچ وقت بر سر چادر و حجاب و مدل تی شرت و شلوار نباید بحث و جدل کرد., از نظر انسان های انسان دوست باید به همه ادان و ایدئولوژی ها احترام گذاشت و هیچ وقت بر سر چادر و حجاب و مدل تی شرت و شلوار نباید بحث و جدل کرد.,انسان آزاد است و زاییده افکار خویش ولی نه به هر قیمتی فقط به قیمت تعادل نه افراط و نه تفریط؛ و در این میان نباید از نگاه ها غافل شد.
, انسان آزاد است و زاییده افکار خویش ولی نه به هر قیمتی فقط به قیمت تعادل نه افراط و نه تفریط؛ و در این میان نباید از نگاه ها غافل شد., انسان آزاد است و زاییده افکار خویش ولی نه به هر قیمتی فقط به قیمت تعادل نه افراط و نه تفریط؛ و در این میان نباید از نگاه ها غافل شد.,خوب به یاد دارم که بزرگی می گفت: ببیننت با اینکه نگاهت کنند بسیار بسیار فرق دارد.
, خوب به یاد دارم که بزرگی می گفت: ببیننت با اینکه نگاهت کنند بسیار بسیار فرق دارد., خوب به یاد دارم که بزرگی می گفت: ببیننت با اینکه نگاهت کنند بسیار بسیار فرق دارد.,انحرافات عملى فراوانى در زمینه حجاب به وجود آمده این مسأله و سایر مسائل مربوط به زن وسیلهاى شده در دست یک عده افراد ناپاک و مزدورصفت که از این پایگاه علیه دین مقدس اسلام جار و جنجال تبلیغاتى راه بیندازند.
, انحرافات عملى فراوانى در زمینه حجاب به وجود آمده این مسأله و سایر مسائل مربوط به زن وسیلهاى شده در دست یک عده افراد ناپاک و مزدورصفت که از این پایگاه علیه دین مقدس اسلام جار و جنجال تبلیغاتى راه بیندازند., انحرافات عملى فراوانى در زمینه حجاب به وجود آمده این مسأله و سایر مسائل مربوط به زن وسیلهاى شده در دست یک عده افراد ناپاک و مزدورصفت که از این پایگاه علیه دین مقدس اسلام جار و جنجال تبلیغاتى راه بیندازند.,و اکنون می بینیم کسانی را که حجاب را به مزحکه گرفته اند و از آن ابزاری برای نمایاندن خود بی هیچ اندیشه ای استفاده می کنند و چقدر دردآور است کسی که لباست را بدزدد و بگوید این مال من است و از آن بدتر اینکه آنطور که تو از آن لباس مراقبت می کردی و آن لباس از تو؛ او نمی تواند از آن لباس مراقبت کند.
, و اکنون می بینیم کسانی را که حجاب را به مزحکه گرفته اند و از آن ابزاری برای نمایاندن خود بی هیچ اندیشه ای استفاده می کنند و چقدر دردآور است کسی که لباست را بدزدد و بگوید این مال من است و از آن بدتر اینکه آنطور که تو از آن لباس مراقبت می کردی و آن لباس از تو؛ او نمی تواند از آن لباس مراقبت کند., و اکنون می بینیم کسانی را که حجاب را به مزحکه گرفته اند و از آن ابزاری برای نمایاندن خود بی هیچ اندیشه ای استفاده می کنند و چقدر دردآور است کسی که لباست را بدزدد و بگوید این مال من است و از آن بدتر اینکه آنطور که تو از آن لباس مراقبت می کردی و آن لباس از تو؛ او نمی تواند از آن لباس مراقبت کند.,یکسری مسائل مربوط به ماهواره و تبلیغات آن است، یکسری موارد هم مربوط به الگو قرار دادن افراد برای خود است و مورد دیگر نبود نظارت خوب بر جامعه ی فرهنگی است بر فرض مثال ویترین مغازه ها مزین شده اند به شلوارهایی که چاک چاک و ریش ریش و دربه داغون هستند!
, یکسری مسائل مربوط به ماهواره و تبلیغات آن است، یکسری موارد هم مربوط به الگو قرار دادن افراد برای خود است و مورد دیگر نبود نظارت خوب بر جامعه ی فرهنگی است بر فرض مثال ویترین مغازه ها مزین شده اند به شلوارهایی که چاک چاک و ریش ریش و دربه داغون هستند!, یکسری مسائل مربوط به ماهواره و تبلیغات آن است، یکسری موارد هم مربوط به الگو قرار دادن افراد برای خود است و مورد دیگر نبود نظارت خوب بر جامعه ی فرهنگی است بر فرض مثال ویترین مغازه ها مزین شده اند به شلوارهایی که چاک چاک و ریش ریش و دربه داغون هستند!,بدیهى است در شرایط موجود که نسل جوان از جنبه مذهبى به قدر کافى راهنمایى نمىشود این تبلیغات آثار شوم خود را مىبخشد.
, بدیهى است در شرایط موجود که نسل جوان از جنبه مذهبى به قدر کافى راهنمایى نمىشود این تبلیغات آثار شوم خود را مىبخشد., بدیهى است در شرایط موجود که نسل جوان از جنبه مذهبى به قدر کافى راهنمایى نمىشود این تبلیغات آثار شوم خود را مىبخشد., .,نیاز است بعضى از خانم ها و آقایان در وضع خود تجدیدنظر کنند.
, نیاز است بعضى از خانم ها و آقایان در وضع خود تجدیدنظر کنند., نیاز است بعضى از خانم ها و آقایان در وضع خود تجدیدنظر کنند.,بدون شک پدیده «برهنگى» بیمارى عصر ماست.
, بدون شک پدیده «برهنگى» بیمارى عصر ماست., بدون شک پدیده «برهنگى» بیمارى عصر ماست.,اکنون این پدیده به عنوان یک «بیمارى» شناخته شده است. فرضاً ما کورکورانه از غرب تقلید کنیم، خود پیشتازان غربى ماهیت این پدیده را اعلام خواهند کرد. ما با مشاهده جامعه خویش پی می بریم که ماهیت غربی در کشورهای اسلامی نمایان شده است.
, اکنون این پدیده به عنوان یک «بیمارى» شناخته شده است. فرضاً ما کورکورانه از غرب تقلید کنیم، خود پیشتازان غربى ماهیت این پدیده را اعلام خواهند کرد. ما با مشاهده جامعه خویش پی می بریم که ماهیت غربی در کشورهای اسلامی نمایان شده است., اکنون این پدیده به عنوان یک «بیمارى» شناخته شده است. فرضاً ما کورکورانه از غرب تقلید کنیم، خود پیشتازان غربى ماهیت این پدیده را اعلام خواهند کرد. ما با مشاهده جامعه خویش پی می بریم که ماهیت غربی در کشورهای اسلامی نمایان شده است.,لزوم پوشیدگى زن در برابر مرد بیگانه یکى از مسائل مهم اسلامى است. در خود قرآن کریم درباره این مطلب تصریح شده است. حل چه بر سر جامعه ما آمده است. آیا ضعف در امورات فرهنگی موجب دلخوشی مردم است یا اینکه زور غرب به فرهنگ ما چربیده و در سایر مسائل نتوانسته زور آزمایی کند؟
, لزوم پوشیدگى زن در برابر مرد بیگانه یکى از مسائل مهم اسلامى است. در خود قرآن کریم درباره این مطلب تصریح شده است. حل چه بر سر جامعه ما آمده است. آیا ضعف در امورات فرهنگی موجب دلخوشی مردم است یا اینکه زور غرب به فرهنگ ما چربیده و در سایر مسائل نتوانسته زور آزمایی کند؟, لزوم پوشیدگى زن در برابر مرد بیگانه یکى از مسائل مهم اسلامى است. در خود قرآن کریم درباره این مطلب تصریح شده است. حل چه بر سر جامعه ما آمده است. آیا ضعف در امورات فرهنگی موجب دلخوشی مردم است یا اینکه زور غرب به فرهنگ ما چربیده و در سایر مسائل نتوانسته زور آزمایی کند؟,در اصل مطلب از جنبه اسلامى نمىتوان تردید کرد.
, در اصل مطلب از جنبه اسلامى نمىتوان تردید کرد., در اصل مطلب از جنبه اسلامى نمىتوان تردید کرد.,پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه یکى از مظاهر لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبى است، همچنانکه عدم جواز خلوت میان اجنبى و اجنبیّه یکى دیگر از مظاهر آن است. این بحث را کتاب مسئله حجاب" شهید مطهری(ره) در پنج بخش رسیدگى کرده است:
, پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه یکى از مظاهر لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبى است، همچنانکه عدم جواز خلوت میان اجنبى و اجنبیّه یکى دیگر از مظاهر آن است. این بحث را کتاب مسئله حجاب" شهید مطهری(ره) در پنج بخش رسیدگى کرده است:, پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه یکى از مظاهر لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبى است، همچنانکه عدم جواز خلوت میان اجنبى و اجنبیّه یکى دیگر از مظاهر آن است. این بحث را کتاب مسئله حجاب" شهید مطهری(ره) در پنج بخش رسیدگى کرده است:, :,1.آیا پوشش از مختصات اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمین به غیرمسلمین سرایت کرده است؟ یا از مختصات اسلام و مسلمین نیست و در میان ملل دیگر قبل از اسلام نیز وجود داشته است؟.
, 1.آیا پوشش از مختصات اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمین به غیرمسلمین سرایت کرده است؟ یا از مختصات اسلام و مسلمین نیست و در میان ملل دیگر قبل از اسلام نیز وجود داشته است؟., 1.آیا پوشش از مختصات اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمین به غیرمسلمین سرایت کرده است؟ یا از مختصات اسلام و مسلمین نیست و در میان ملل دیگر قبل از اسلام نیز وجود داشته است؟., .,2.علت پوشش چیست؟.
, 2.علت پوشش چیست؟., 2.علت پوشش چیست؟., .,چنانکه مىدانیم در میان حیوانات هیچ گونه حریمى میان جنس نر و جنس ماده وجود ندارد، آنها آزادانه با یکدیگر معاشرت مىکنند.
, چنانکه مىدانیم در میان حیوانات هیچ گونه حریمى میان جنس نر و جنس ماده وجود ندارد، آنها آزادانه با یکدیگر معاشرت مىکنند., چنانکه مىدانیم در میان حیوانات هیچ گونه حریمى میان جنس نر و جنس ماده وجود ندارد، آنها آزادانه با یکدیگر معاشرت مىکنند., .,قاعده اوّلى طبیعى این است که افراد انسان نیز چنین باشند. چه موجبى سبب شده که میان جنس زن و مرد حریم و حائلى به صورت پوشیدگى زن یا به صورت دیگر به وجود آید؟.
, قاعده اوّلى طبیعى این است که افراد انسان نیز چنین باشند. چه موجبى سبب شده که میان جنس زن و مرد حریم و حائلى به صورت پوشیدگى زن یا به صورت دیگر به وجود آید؟., قاعده اوّلى طبیعى این است که افراد انسان نیز چنین باشند. چه موجبى سبب شده که میان جنس زن و مرد حریم و حائلى به صورت پوشیدگى زن یا به صورت دیگر به وجود آید؟., .,اختصاص به پوشش ندارد، در مطلق اخلاق جنسى جاى چنین سؤالى هست. درباره حیا و عفاف نیز همین پرسش هست. حیوانات در مسائل جنسى احساس شرم نمىکنند ولى در انسان بالاخص در جنس ماده حیا و شرم وجود دارد.
, اختصاص به پوشش ندارد، در مطلق اخلاق جنسى جاى چنین سؤالى هست. درباره حیا و عفاف نیز همین پرسش هست. حیوانات در مسائل جنسى احساس شرم نمىکنند ولى در انسان بالاخص در جنس ماده حیا و شرم وجود دارد., اختصاص به پوشش ندارد، در مطلق اخلاق جنسى جاى چنین سؤالى هست. درباره حیا و عفاف نیز همین پرسش هست. حیوانات در مسائل جنسى احساس شرم نمىکنند ولى در انسان بالاخص در جنس ماده حیا و شرم وجود دارد., .,3.فلسفه پوشش از نظر اسلام.
, 3.فلسفه پوشش از نظر اسلام., 3.فلسفه پوشش از نظر اسلام., .,4.ایرادها و اشکالها.
, 4.ایرادها و اشکالها., 4.ایرادها و اشکالها., .,5.حدود پوشش اسلامى چیست؟
, 5.حدود پوشش اسلامى چیست؟, 5.حدود پوشش اسلامى چیست؟,آیا اسلام طرفدار پرده نشینى زن است همچنانکه لغت «حجاب» بر این معنى دلالت مىکند، یا اسلام طرفدار این است که زن در حضور مرد بیگانه بدن خود را بپوشاند بدون آنکه مجبور باشد از اجتماع کناره گیرى کند؟ و در صورت دوم حدود پوشش چقدر است؟ آیا چهره و دو دست تا مچ نیز باید پوشیده شود یا ماوراى چهره و دو دست باید پوشیده شود اما چهره و دو دست تا مچ پوشیدنش لازم نیست؟ و در هر حال آیا در اسلام مسألهاى به نام «حریم عفاف» وجود دارد یا نه؟ یعنى آیا در اسلام مسأله سومى که نه «پرده نشینى» و «محبوسیّت» و نه «اختلاط» باشد وجود دارد یا خیر؟ و به عبارت دیگر آیا اسلام طرفدار جدابودن مجامع زنان و مردان است یا نه؟.
, آیا اسلام طرفدار پرده نشینى زن است همچنانکه لغت «حجاب» بر این معنى دلالت مىکند، یا اسلام طرفدار این است که زن در حضور مرد بیگانه بدن خود را بپوشاند بدون آنکه مجبور باشد از اجتماع کناره گیرى کند؟ و در صورت دوم حدود پوشش چقدر است؟ آیا چهره و دو دست تا مچ نیز باید پوشیده شود یا ماوراى چهره و دو دست باید پوشیده شود اما چهره و دو دست تا مچ پوشیدنش لازم نیست؟ و در هر حال آیا در اسلام مسألهاى به نام «حریم عفاف» وجود دارد یا نه؟ یعنى آیا در اسلام مسأله سومى که نه «پرده نشینى» و «محبوسیّت» و نه «اختلاط» باشد وجود دارد یا خیر؟ و به عبارت دیگر آیا اسلام طرفدار جدابودن مجامع زنان و مردان است یا نه؟., آیا اسلام طرفدار پرده نشینى زن است همچنانکه لغت «حجاب» بر این معنى دلالت مىکند، یا اسلام طرفدار این است که زن در حضور مرد بیگانه بدن خود را بپوشاند بدون آنکه مجبور باشد از اجتماع کناره گیرى کند؟ و در صورت دوم حدود پوشش چقدر است؟ آیا چهره و دو دست تا مچ نیز باید پوشیده شود یا ماوراى چهره و دو دست باید پوشیده شود اما چهره و دو دست تا مچ پوشیدنش لازم نیست؟ و در هر حال آیا در اسلام مسألهاى به نام «حریم عفاف» وجود دارد یا نه؟ یعنى آیا در اسلام مسأله سومى که نه «پرده نشینى» و «محبوسیّت» و نه «اختلاط» باشد وجود دارد یا خیر؟ و به عبارت دیگر آیا اسلام طرفدار جدابودن مجامع زنان و مردان است یا نه؟., .,*تاریخچة حجاب در قبل از اسلام
, *تاریخچة حجاب در قبل از اسلام, *تاریخچة حجاب در قبل از اسلام, *,اطلاع من از جنبه تاریخى کامل نیست. اطلاع تاریخى ما آنگاه کامل است که بتوانیم درباره همه مللى که قبل از اسلام بودهاند اظهار نظر کنیم. قدر مسلّم این است که قبل از اسلام در میان بعضى ملل حجاب وجود داشته است. و اگر هم حجابی وجود نداشته این را باید بگویم که انسان فطرتا از پوشش استقبال می کرده است حال اگر رعایت حجاب را در میان گذشتگان نیافتیم ولی مسئله پوشش را همگی می دانیم.
, اطلاع من از جنبه تاریخى کامل نیست. اطلاع تاریخى ما آنگاه کامل است که بتوانیم درباره همه مللى که قبل از اسلام بودهاند اظهار نظر کنیم. قدر مسلّم این است که قبل از اسلام در میان بعضى ملل حجاب وجود داشته است. و اگر هم حجابی وجود نداشته این را باید بگویم که انسان فطرتا از پوشش استقبال می کرده است حال اگر رعایت حجاب را در میان گذشتگان نیافتیم ولی مسئله پوشش را همگی می دانیم., اطلاع من از جنبه تاریخى کامل نیست. اطلاع تاریخى ما آنگاه کامل است که بتوانیم درباره همه مللى که قبل از اسلام بودهاند اظهار نظر کنیم. قدر مسلّم این است که قبل از اسلام در میان بعضى ملل حجاب وجود داشته است. و اگر هم حجابی وجود نداشته این را باید بگویم که انسان فطرتا از پوشش استقبال می کرده است حال اگر رعایت حجاب را در میان گذشتگان نیافتیم ولی مسئله پوشش را همگی می دانیم., .,در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالًا در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سختتر بوده است، اما در جاهلیت عرب حجاب وجود نداشته است و به وسیله اسلام در عرب پیدا شده است.
, در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالًا در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سختتر بوده است، اما در جاهلیت عرب حجاب وجود نداشته است و به وسیله اسلام در عرب پیدا شده است., در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالًا در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سختتر بوده است، اما در جاهلیت عرب حجاب وجود نداشته است و به وسیله اسلام در عرب پیدا شده است.,نیاز جدی که در این زمینه وجود دارد مطالعه کتاب "مسئله حجاب" شهید مطهری است به عقیده بنده مطالعه این کتاب بر هر دختر و پسر که امروزه در کوچه پس کوچه های تفکرات خویش قدم می زنند لازم است.
, نیاز جدی که در این زمینه وجود دارد مطالعه کتاب "مسئله حجاب" شهید مطهری است به عقیده بنده مطالعه این کتاب بر هر دختر و پسر که امروزه در کوچه پس کوچه های تفکرات خویش قدم می زنند لازم است., نیاز جدی که در این زمینه وجود دارد مطالعه کتاب "مسئله حجاب" شهید مطهری است به عقیده بنده مطالعه این کتاب بر هر دختر و پسر که امروزه در کوچه پس کوچه های تفکرات خویش قدم می زنند لازم است.,علت و فلسفه پیدا شدن حجاب چیست؟ چطور شد که در میان همه یا بعضى ملل باستانى پدید آمد؟ اسلام که دینى است که در همه دستورهاى خویش فلسفه و منظورى دارد چرا و روى چه مصلحتى حجاب را تأیید و یا تأسیس کرد؟
, علت و فلسفه پیدا شدن حجاب چیست؟ چطور شد که در میان همه یا بعضى ملل باستانى پدید آمد؟ اسلام که دینى است که در همه دستورهاى خویش فلسفه و منظورى دارد چرا و روى چه مصلحتى حجاب را تأیید و یا تأسیس کرد؟, علت و فلسفه پیدا شدن حجاب چیست؟ چطور شد که در میان همه یا بعضى ملل باستانى پدید آمد؟ اسلام که دینى است که در همه دستورهاى خویش فلسفه و منظورى دارد چرا و روى چه مصلحتى حجاب را تأیید و یا تأسیس کرد؟,پاسخ این سوالات در کتاب شهید مطهری(ره) آورده شده، باشد که هریک به اندازه خود در زینت بخشی به اسلام دینمان را یاری کنیم.
, پاسخ این سوالات در کتاب شهید مطهری(ره) آورده شده، باشد که هریک به اندازه خود در زینت بخشی به اسلام دینمان را یاری کنیم., پاسخ این سوالات در کتاب شهید مطهری(ره) آورده شده، باشد که هریک به اندازه خود در زینت بخشی به اسلام دینمان را یاری کنیم.,انتهای پیام/
, انتهای پیام/, انتهای پیام/]
ارسال دیدگاه