اخبار داغ
  1. ابهام چند صد میلیاردی در شرکتهای صندوق بیمه عشایر | به نام روستائیان به کام میدری و رفقا + سند
  2. پلیس با همه توان پای کار تأمین امنیت دانش‌آموزان است
  3. آینه‌ای در برابر هشت سال پایداری؛ تکاپوی یک ژانر برای ماندگاری
  4. «رئیس‌جمهور در میدان» برای زلنسکی؛ «گفت‌وگو نکنیم، چه کنیم؟» برای پزشکیان
  5. یک بام و دو هوای سازندگی/ مقاومت برای اوکراین خوب است برای ایران نه!
  6. پایان هژمونی در سایه هزینه‌ها: چگونه جنگ ۴۰ روزه معادله قدرت جهانی را وارونه کرد
  7. اول مهر در میناب؛ زنگ مدرسه‌ای که زیر آوار خاموش شد
  8. از سخنرانی رهبر شهید تا ایستادگی شهید رئیسی؛ روایت مقاومت ایران در سازمان ملل
  9. وقتی ایران از تریبون تهدید عبور کرد؛ پاسخ قاطع تهران به نمایش جنگ‌طلبانه ترامپ در سازمان ملل
  10. پیام رهبر معظم انقلاب در پی ارتحال حضرت آیت‌الله‌العظمی شبیری
  11. رئیس‌جمهور به نیویورک سفر کرد
  12. متحدان واشنگتن پس از جنگ با ایران؛ به دنبال گزینه‌های مستقل
  13. روایتی از ۳۱ شهریور ۱۳۵۹؛ روزی که آسمان بوی باروت گرفت و خاک، آغوش غیرت شد
  14. چرا آموزش برای خانواده‌های کارگری به کابوس تبدیل شده است؟
  15. تهدیدهای ترامپ عملیات روانی است/ گلوی ترامپ را در تنگه هرمز می فشاریم
  16. گرداب غرب آسیا ترامپ را خواهد بلعید/ چرا سگ زرد دوباره ایران را تهدید کرده است؟
  17. کلیات طرح افزایش اعتبار کالابرگ تصویب شد
  18. طعم تلخ شکست‌های بیشتر را بر متجاوزان خواهیم چشاند
  19. کشف حدود ۶ تن انواع مواد مخدر از ابتدای سال/ ۱۰۹ باند مواد مخدر متلاشی شد
  20. نقدی بر مجموعه‌ی «مرد 3000 چهره»/ پایان ساعت‌های خوش مدیری در تلویزیون

اومانیسم که به آرای مردم مقید و محدود شده، در جمهوری اسلامی پذیرفته نشده است!!

اومانیسم که به آرای مردم مقید و محدود شده، در جمهوری اسلامی پذیرفته نشده است!!
این استاد دانشگاه مطرح کرد: طبق قانون اساسی کلیه احکام و قوانین جامعه باید مبتنی بر مقررات اسلامی باشد که این الزام قانونی، قانون‌گذار را مقید می‌کند. بنابراین، پارلمان به معنای مردم‌سالاری مطلق در جمهوری اسلامی پذیرفته نشده است. هر جا هم در ایران صحبت از مردم‌سالاری می‌شود، قید دینی به آن اضافه می‌شود. پس اومانیسم که به آرای مردم مقید و محدود شده، در جمهوری اسلامی پذیرفته نشده است.
[

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از زنان خبر محسن رهامی؛ استاد دانشگاه تهران در نشست «بررسی عوامل تأثیرگذار بر فرآیند قانون‌گذاری حوزه زنان با رویکرد فقهی، حقوقی و سیاسی» بیان کرد:  حل مسایل، شرایط و امکانات و ظروف زمانی و مکانی می‌خواهند، اما باید مسایل را طرح کرد و راهکارهایی برای آن ارایه نمود.

, شبکه اطلاع رسانی راه دانا,

وی افزود: قانون‌گذاری در خلأ صورت نمی‌گیرد و تابع شرایط فرهنگی و محیطی مقنن است. یکی از منابع عمده قانون‌گذاری، فرهنگ و اعتقادات جامعه است و در هر جامعه‌ای قوه مقننه به پیرامون خود توجه و براساس شرایط فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی قانون‌گذاری می‌کند.

,

رهامی ادامه داد: نمایندگان از دو طریق تحت‌تأثیر شرایط فرهنگی هستند. یکی این که خودشان تربیت‌شده این جامعه هستند و از سوی دیگر، چون نماینده هستند باید خواسته‌های جامعه را تأمین کنند؛ حتی اگر آن شرایط را خودشان قبول نداشته باشند، باید به معتقدات آن جامعه احترام بگذارند.

,

این استاد دانشگاه مطرح کرد: طبق قانون اساسی کلیه احکام و قوانین جامعه باید مبتنی بر مقررات اسلامی باشد که این الزام قانونی، قانون‌گذار را مقید می‌کند. بنابراین، پارلمان به معنای مردم‌سالاری مطلق در جمهوری اسلامی پذیرفته نشده است. هر جا هم در ایران صحبت از مردم‌سالاری می‌شود، قید دینی به آن اضافه می‌شود. پس اومانیسم که به آرای مردم مقید و محدود شده، در جمهوری اسلامی پذیرفته نشده است.

,

وی گفت:  در جامعه ما معتقدات اسلامی مردم باید مورد توجه قانون‌گذار باشد و هرچه با آن سازگار نباشد محکوم به رد است و در مجلس اول نمایندگان اصرار داشتند که فلان موضوع ضرورت دارد، اما در شورای نگهبان رد می‌شد تا این‌که امام خمینی (ره) فرمودند اگر دوسوم نمایندگان تشخیص دهند که تصویب آن قانون ضروری است، به‌عنوان ضرورت باید آن قانون تصویب شود.

,

رهامی اظهار داشت:  بعداً این مسئله به صورت مجمع تشخیص مصلحت نظام در آمد که در آن اختلاف‌نظر مجلس و شورای نگهبان بر سر تصویب یک قانون مورد بررسی قرار می‌گیرد و اگر لازم بود براساس مصلحت تصویب می‌شود.

,

این استاد دانشگاه یادآور شد: قرائت دینی طبق قانون اساسی توسط شورای نگهبان انجام می‌شود و در متمم قانون اساسی مشروطه مرجع قرائت رسمی از دین ۵ فقیه طراز اول بودند که مراجع آن‌ها را معرفی و مردم انتخاب می‌کردند که این فقها مصوبات مجلس را ممیزی می‌کردند و دموکراسی و اجرای قانون اساسی چارچوبی دارد که نقش دین و قرائت دینی در آن پررنگ می‌شود.

,

وی عنوان کرد: محیطی مانند ایران که در آن در اثر زن‌سالاری، مادرشاهی مطرح بوده با فرهنگ سامی متفاوت بوده که در آن فرهنگ زنان هیچ حقی نداشتند و با دین به آن‌ها حقوقی داده شد و  بحث شرایط مکانی، زمانی و فرهنگی حاکم بر رفتار فقیه مهم است.

,

رهامی تاکید کرد:  بسیاری از مجازات‌ها جنبه نمادین داشته و مبتنی بر فرهنگ آن جامعه بوده است و روش‌های تربیتی باید با توجه به محکمات قرآن باشد برخی دیگر ناظر به شرایط زمانی و مکانی است.

,

این استاد دانشگاه مطرح کرد: همه انسان‌ها در این کرامت و احترام مشترک هستند و این میزان که جنسیت وارد قانون‌گذاری شده، اگر به محکمات قرآن بپردازیم و به تأثیرات فرهنگی و زمانی و مکانی توجه داشته باشیم، می‌توانیم اجتهاد نو انجام دهیم.

,

زنان خبر با توجه به رسالت خود جهت اطلاع‌رسانی جامع در حوزه زنان همایش‌ها، جلسات، نشست‌ها و هم‌اندیشی‌های گوناگون که توسط طیف‌های فکری و سیاسی مختلف برگزار می گردد را پوشش، میدهد و این اقدام صرفاً جهت اطلاع‌رسانی به علاقه‌مندان حوزه زنان صورت میگیرد و به هیچ عنوان بیانگر دیدگاه زنان خبر نمی باشد.

, زنان خبر با توجه به رسالت خود جهت اطلاع‌رسانی جامع در حوزه زنان همایش‌ها، جلسات، نشست‌ها و هم‌اندیشی‌های گوناگون که توسط طیف‌های فکری و سیاسی مختلف برگزار می گردد را پوشش، میدهد و این اقدام صرفاً جهت اطلاع‌رسانی به علاقه‌مندان حوزه زنان صورت میگیرد و به هیچ عنوان بیانگر دیدگاه زنان خبر نمی باشد.]

به اشتراک گذاری این مطلب!

ارسال دیدگاه