به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از "کوگانا"، در منابع غنی آموزه های دینی عهدنامه ی مالک اشتر آمده است که امام علی (ع) علیه السلام در واقع اوج بلوغ زمامداری و حکمرانی امور مردم و مملکت را درقالب فرمانی به مالک اشتر به همگان یادآوری می فرمایند: ای مالک آگاه باش... خواص و نزدیکان کسانی هستند که به هنگام فراخی و آسایش بر دوش والی باری گراناند و چون حادثهای پیش آید کمتر از هر کس به یاریش برخیزند و خوش ندارند که به انصاف درباره آنان قضاوت شود. اینان همه چیز را به اصرار از والی میطلبند و اگر عطایی یابند، کمتر از همه سپاس میگویند و اگر به آنان ندهند، دیرتر از دیگران پوزش میپذیرند. در برابر سختیهای روزگار، شکیبائیشان بس اندک است. اما ستون دین و انبوهی هیبت مسلمانان و ساز و برگ در برابر دشمنان، عامه مردم هستند، ... پس، باید توجه تو به آنان بیشتر و میل تو به ایشان افزونتر ودر صلاح امور شان و آبادانی "شهرشان" کوشاتر باش پس باید آنگونه عمل کنی، که پس از پایان زمامداری ات، قضاوت و ارزیابی مردم از تو آنچنان باشد که تو در روز بازپسین از خدای بزرگ انتظار داری با تو روبرو شود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از "کوگانا"، در منابع غنی آموزه های دینی عهدنامه ی مالک اشتر آمده است که امام علی (ع) علیه السلام در واقع اوج بلوغ زمامداری و حکمرانی امور مردم و مملکت را درقالب فرمانی به مالک اشتر به همگان یادآوری می فرمایند: ای مالک آگاه باش... خواص و نزدیکان کسانی هستند که به هنگام فراخی و آسایش بر دوش والی باری گراناند و چون حادثهای پیش آید کمتر از هر کس به یاریش برخیزند و خوش ندارند که به انصاف درباره آنان قضاوت شود. اینان همه چیز را به اصرار از والی میطلبند و اگر عطایی یابند، کمتر از همه سپاس میگویند و اگر به آنان ندهند، دیرتر از دیگران پوزش میپذیرند. در برابر سختیهای روزگار، شکیبائیشان بس اندک است. اما ستون دین و انبوهی هیبت مسلمانان و ساز و برگ در برابر دشمنان، عامه مردم هستند، ... پس، باید توجه تو به آنان بیشتر و میل تو به ایشان افزونتر ودر صلاح امور شان و آبادانی "شهرشان" کوشاتر باش پس باید آنگونه عمل کنی، که پس از پایان زمامداری ات، قضاوت و ارزیابی مردم از تو آنچنان باشد که تو در روز بازپسین از خدای بزرگ انتظار داری با تو روبرو شود., به نقل از "کوگانا"، در منابع غنی آموزه های دینی عهدنامه ی مالک اشتر آمده است که امام علی (ع) علیه السلام در واقع اوج بلوغ زمامداری و حکمرانی امور مردم و مملکت را درقالب فرمانی به مالک اشتر به همگان یادآوری می فرمایند: ای مالک آگاه باش... خواص و نزدیکان کسانی هستند که به هنگام فراخی و آسایش بر دوش والی باری گراناند و چون حادثهای پیش آید کمتر از هر کس به یاریش برخیزند و خوش ندارند که به انصاف درباره آنان قضاوت شود. اینان همه چیز را به اصرار از والی میطلبند و اگر عطایی یابند، کمتر از همه سپاس میگویند و اگر به آنان ندهند، دیرتر از دیگران پوزش میپذیرند. در برابر سختیهای روزگار، شکیبائیشان بس اندک است. اما ستون دین و انبوهی هیبت مسلمانان و ساز و برگ در برابر دشمنان، عامه مردم هستند، ... پس، باید توجه تو به آنان بیشتر و میل تو به ایشان افزونتر ودر صلاح امور شان و آبادانی "شهرشان" کوشاتر باش پس باید آنگونه عمل کنی، که پس از پایان زمامداری ات، قضاوت و ارزیابی مردم از تو آنچنان باشد که تو در روز بازپسین از خدای بزرگ انتظار داری با تو روبرو شود., "کوگانا"، , در منابع غنی آموزه های دینی عهدنامه ی مالک اشتر آمده است که امام علی (ع) علیه السلام در واقع اوج بلوغ زمامداری و حکمرانی امور مردم و مملکت را درقالب فرمانی به مالک اشتر به همگان یادآوری می فرمایند: ای مالک آگاه باش... خواص و نزدیکان کسانی هستند که به هنگام فراخی و آسایش بر دوش والی باری گراناند و چون حادثهای پیش آید کمتر از هر کس به یاریش برخیزند و خوش ندارند که به انصاف درباره آنان قضاوت شود. اینان همه چیز را به اصرار از والی میطلبند و اگر عطایی یابند، کمتر از همه سپاس میگویند و اگر به آنان ندهند، دیرتر از دیگران پوزش میپذیرند. در برابر سختیهای روزگار، شکیبائیشان بس اندک است. اما ستون دین و انبوهی هیبت مسلمانان و ساز و برگ در برابر دشمنان، عامه مردم هستند، ... پس، باید توجه تو به آنان بیشتر و میل تو به ایشان افزونتر ودر صلاح امور شان و آبادانی "شهرشان" کوشاتر باش پس باید آنگونه عمل کنی، که پس از پایان زمامداری ات، قضاوت و ارزیابی مردم از تو آنچنان باشد که تو در روز بازپسین از خدای بزرگ انتظار داری با تو روبرو شود., در منابع غنی آموزه های دینی عهدنامه ی مالک اشتر آمده است که امام علی (ع) علیه السلام در واقع اوج بلوغ زمامداری و حکمرانی امور مردم و مملکت را درقالب فرمانی به مالک اشتر به همگان یادآوری می فرمایند: ای مالک آگاه باش... خواص و نزدیکان کسانی هستند که به هنگام فراخی و آسایش بر دوش والی باری گراناند و چون حادثهای پیش آید کمتر از هر کس به یاریش برخیزند و خوش ندارند که به انصاف درباره آنان قضاوت شود. اینان همه چیز را به اصرار از والی میطلبند و اگر عطایی یابند، کمتر از همه سپاس میگویند و اگر به آنان ندهند، دیرتر از دیگران پوزش میپذیرند. در برابر سختیهای روزگار، شکیبائیشان بس اندک است. اما ستون دین و انبوهی هیبت مسلمانان و ساز و برگ در برابر دشمنان، عامه مردم هستند، ... پس، باید توجه تو به آنان بیشتر و میل تو به ایشان افزونتر ودر صلاح امور شان و آبادانی "شهرشان" کوشاتر باش پس باید آنگونه عمل کنی، که پس از پایان زمامداری ات، قضاوت و ارزیابی مردم از تو آنچنان باشد که تو در روز بازپسین از خدای بزرگ انتظار داری با تو روبرو شود.,یکی از مزایای عرصه ی انتخابات اینست که برخی از امور پیچیده، مسکوت مانده و منجمد شده معنوی و مادی تا قبل کوران انتخابات آزاد و رها شده وبه میدان می آیند و باب تفکر وصرف زمان انرژی و تحرک میدانی آشکارتر از پیش می شود. برای کسی که واجد شرایط و صلاحیت لازم با توانمندی عمومی است حضور در این عرصه تنها یک حق نیست بلکه یک مسئولیت است و چه بسیار پیش می آید که نقد عملکرد برخی نمایندگان در دوره هائی با عناوینی چون ناکارآمدی، کارکرد ضعیف و کارنامه ی با نمره ی پائین و روش های پیگیری ناموفق و یا در میان لایه های مختلفی از جامعه مطرح شده است و در مقابل از نمایندگانی دیگر برخودار از سواد فرهنگ سیاسی بادیدگاهی فرا زمانی و فهرست برنامه های متمایز عملی، روابط عمومی قوی، قدرت بالای گمانه زنی و چانه زنی و کارنامه ی درخشان یاد شده است که نشان رشد و بلوغ سیاسی و قدرت ارزیابی عامه است.
, یکی از مزایای عرصه ی انتخابات اینست که برخی از امور پیچیده، مسکوت مانده و منجمد شده معنوی و مادی تا قبل کوران انتخابات آزاد و رها شده وبه میدان می آیند و باب تفکر وصرف زمان انرژی و تحرک میدانی آشکارتر از پیش می شود. برای کسی که واجد شرایط و صلاحیت لازم با توانمندی عمومی است حضور در این عرصه تنها یک حق نیست بلکه یک مسئولیت است و چه بسیار پیش می آید که نقد عملکرد برخی نمایندگان در دوره هائی با عناوینی چون ناکارآمدی، کارکرد ضعیف و کارنامه ی با نمره ی پائین و روش های پیگیری ناموفق و یا در میان لایه های مختلفی از جامعه مطرح شده است و در مقابل از نمایندگانی دیگر برخودار از سواد فرهنگ سیاسی بادیدگاهی فرا زمانی و فهرست برنامه های متمایز عملی، روابط عمومی قوی، قدرت بالای گمانه زنی و چانه زنی و کارنامه ی درخشان یاد شده است که نشان رشد و بلوغ سیاسی و قدرت ارزیابی عامه است., یکی از مزایای عرصه ی انتخابات اینست که برخی از امور پیچیده، مسکوت مانده و منجمد شده معنوی و مادی تا قبل کوران انتخابات آزاد و رها شده وبه میدان می آیند و باب تفکر وصرف زمان انرژی و تحرک میدانی آشکارتر از پیش می شود. برای کسی که واجد شرایط و صلاحیت لازم با توانمندی عمومی است حضور در این عرصه تنها یک حق نیست بلکه یک مسئولیت است و چه بسیار پیش می آید که نقد عملکرد برخی نمایندگان در دوره هائی با عناوینی چون ناکارآمدی، کارکرد ضعیف و کارنامه ی با نمره ی پائین و روش های پیگیری ناموفق و یا در میان لایه های مختلفی از جامعه مطرح شده است و در مقابل از نمایندگانی دیگر برخودار از سواد فرهنگ سیاسی بادیدگاهی فرا زمانی و فهرست برنامه های متمایز عملی، روابط عمومی قوی، قدرت بالای گمانه زنی و چانه زنی و کارنامه ی درخشان یاد شده است که نشان رشد و بلوغ سیاسی و قدرت ارزیابی عامه است., یکی از مزایای عرصه ی انتخابات اینست که برخی از امور پیچیده، مسکوت مانده و منجمد شده معنوی و مادی تا قبل کوران انتخابات آزاد و رها شده وبه میدان می آیند و باب تفکر وصرف زمان انرژی و تحرک میدانی آشکارتر از پیش می شود. برای کسی که واجد شرایط و صلاحیت لازم با توانمندی عمومی است حضور در این عرصه تنها یک حق نیست بلکه یک مسئولیت است و چه بسیار پیش می آید که نقد عملکرد برخی نمایندگان در دوره هائی با عناوینی چون ناکارآمدی، کارکرد ضعیف و کارنامه ی با نمره ی پائین و روش های پیگیری ناموفق و یا در میان لایه های مختلفی از جامعه مطرح شده است و در مقابل از نمایندگانی دیگر برخودار از سواد فرهنگ سیاسی بادیدگاهی فرا زمانی و فهرست برنامه های متمایز عملی، روابط عمومی قوی، قدرت بالای گمانه زنی و چانه زنی و کارنامه ی درخشان یاد شده است که نشان رشد و بلوغ سیاسی و قدرت ارزیابی عامه است., یکی از مزایای عرصه ی انتخابات اینست که برخی از امور پیچیده، مسکوت مانده و منجمد شده معنوی و مادی تا قبل کوران انتخابات آزاد و رها شده وبه میدان می آیند و باب تفکر وصرف زمان انرژی و تحرک میدانی آشکارتر از پیش می شود. برای کسی که واجد شرایط و صلاحیت لازم با توانمندی عمومی است حضور در این عرصه تنها یک حق نیست بلکه یک مسئولیت است و چه بسیار پیش می آید که نقد عملکرد برخی نمایندگان در دوره هائی با عناوینی چون ناکارآمدی، کارکرد ضعیف و کارنامه ی با نمره ی پائین و روش های پیگیری ناموفق و یا در میان لایه های مختلفی از جامعه مطرح شده است و در مقابل از نمایندگانی دیگر برخودار از سواد فرهنگ سیاسی بادیدگاهی فرا زمانی و فهرست برنامه های متمایز عملی، روابط عمومی قوی، قدرت بالای گمانه زنی و چانه زنی و کارنامه ی درخشان یاد شده است که نشان رشد و بلوغ سیاسی و قدرت ارزیابی عامه است.,
, , , , ,
وقتی از بلوغ سیاسی حرف می زنیم یعنی ضمن اینکه ما می توانیم یک منتخت اصلح و برتر را برگزنیم منتخبی که می تواند با چالش های اصلی این حوزه انتخابیه روبرو شود و با برنامه های خود مشکلات را مرتفع نماید همین منظور ماست.
بنظر می رسد حداقل 7 چالش اصلی از حوزه جنوبی خواسته یا ناخواسته در دوره چهارساله نمایندگی مجلس دهم قرار دارد:
, وقتی از بلوغ سیاسی حرف می زنیم یعنی ضمن اینکه ما می توانیم یک منتخت اصلح و برتر را برگزنیم منتخبی که می تواند با چالش های اصلی این حوزه انتخابیه روبرو شود و با برنامه های خود مشکلات را مرتفع نماید همین منظور ماست.
بنظر می رسد حداقل 7 چالش اصلی از حوزه جنوبی خواسته یا ناخواسته در دوره چهارساله نمایندگی مجلس دهم قرار دارد:, وقتی از بلوغ سیاسی حرف می زنیم یعنی ضمن اینکه ما می توانیم یک منتخت اصلح و برتر را برگزنیم منتخبی که می تواند با چالش های اصلی این حوزه انتخابیه روبرو شود و با برنامه های خود مشکلات را مرتفع نماید همین منظور ماست.
بنظر می رسد حداقل 7 چالش اصلی از حوزه جنوبی خواسته یا ناخواسته در دوره چهارساله نمایندگی مجلس دهم قرار دارد:, وقتی از بلوغ سیاسی حرف می زنیم یعنی ضمن اینکه ما می توانیم یک منتخت اصلح و برتر را برگزنیم منتخبی که می تواند با چالش های اصلی این حوزه انتخابیه روبرو شود و با برنامه های خود مشکلات را مرتفع نماید همین منظور ماست.
بنظر می رسد حداقل 7 چالش اصلی از حوزه جنوبی خواسته یا ناخواسته در دوره چهارساله نمایندگی مجلس دهم قرار دارد:, وقتی از بلوغ سیاسی حرف می زنیم یعنی ضمن اینکه ما می توانیم یک منتخت اصلح و برتر را برگزنیم منتخبی که می تواند با چالش های اصلی این حوزه انتخابیه روبرو شود و با برنامه های خود مشکلات را مرتفع نماید همین منظور ماست.
بنظر می رسد حداقل 7 چالش اصلی از حوزه جنوبی خواسته یا ناخواسته در دوره چهارساله نمایندگی مجلس دهم قرار دارد:,
,
1- چگونگی سهم و بهره برداری مردم حوزه انتخابیه از منافع سرریز و فرصت های موجود در حوزه انرژی پارس جنونی، پالایشگاه ولیعصر جم و احتمالاً پارس شمالی در ابعاد مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی
, 1- چگونگی سهم و بهره برداری مردم حوزه انتخابیه از منافع سرریز و فرصت های موجود در حوزه انرژی پارس جنونی، پالایشگاه ولیعصر جم و احتمالاً پارس شمالی در ابعاد مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی , 1- چگونگی سهم و بهره برداری مردم حوزه انتخابیه از منافع سرریز و فرصت های موجود در حوزه انرژی پارس جنونی، پالایشگاه ولیعصر جم و احتمالاً پارس شمالی در ابعاد مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی , 1- چگونگی سهم و بهره برداری مردم حوزه انتخابیه از منافع سرریز و فرصت های موجود در حوزه انرژی پارس جنونی، پالایشگاه ولیعصر جم و احتمالاً پارس شمالی در ابعاد مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی , 1- چگونگی سهم و بهره برداری مردم حوزه انتخابیه از منافع سرریز و فرصت های موجود در حوزه انرژی پارس جنونی، پالایشگاه ولیعصر جم و احتمالاً پارس شمالی در ابعاد مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی ,2- ارتقاء زیر ساخت ها، خدمات و سرویس دهی تجارت (منطقه آزاد تجاری) و صیادی در پایانه های ساحلی و تاسیسات و موسسات خدماتی، رفاهی، فرهنگی متنوع مرتبط عمومی و دولتی
, 2- ارتقاء زیر ساخت ها، خدمات و سرویس دهی تجارت (منطقه آزاد تجاری) و صیادی در پایانه های ساحلی و تاسیسات و موسسات خدماتی، رفاهی، فرهنگی متنوع مرتبط عمومی و دولتی, 2- ارتقاء زیر ساخت ها، خدمات و سرویس دهی تجارت (منطقه آزاد تجاری) و صیادی در پایانه های ساحلی و تاسیسات و موسسات خدماتی، رفاهی، فرهنگی متنوع مرتبط عمومی و دولتی, 2- ارتقاء زیر ساخت ها، خدمات و سرویس دهی تجارت (منطقه آزاد تجاری) و صیادی در پایانه های ساحلی و تاسیسات و موسسات خدماتی، رفاهی، فرهنگی متنوع مرتبط عمومی و دولتی, 2- ارتقاء زیر ساخت ها، خدمات و سرویس دهی تجارت (منطقه آزاد تجاری) و صیادی در پایانه های ساحلی و تاسیسات و موسسات خدماتی، رفاهی، فرهنگی متنوع مرتبط عمومی و دولتی,3- ترسیم طرح جامع چشم انداز ده ساله توسعه منطقه با تکیه بر برنامه ششم توسعه کشور
, 3- ترسیم طرح جامع چشم انداز ده ساله توسعه منطقه با تکیه بر برنامه ششم توسعه کشور, 3- ترسیم طرح جامع چشم انداز ده ساله توسعه منطقه با تکیه بر برنامه ششم توسعه کشور, 3- ترسیم طرح جامع چشم انداز ده ساله توسعه منطقه با تکیه بر برنامه ششم توسعه کشور, 3- ترسیم طرح جامع چشم انداز ده ساله توسعه منطقه با تکیه بر برنامه ششم توسعه کشور,4- حفاظت از ماهیت و فرهنگ بومی منطقه در چهارچوب سامانه ها و سازکار تعریف شده
, 4- حفاظت از ماهیت و فرهنگ بومی منطقه در چهارچوب سامانه ها و سازکار تعریف شده , 4- حفاظت از ماهیت و فرهنگ بومی منطقه در چهارچوب سامانه ها و سازکار تعریف شده , 4- حفاظت از ماهیت و فرهنگ بومی منطقه در چهارچوب سامانه ها و سازکار تعریف شده , 4- حفاظت از ماهیت و فرهنگ بومی منطقه در چهارچوب سامانه ها و سازکار تعریف شده ,5- چگونگی رفع معضلات زیست محیطی و آلودگیها منابع در پیوست صنعتی شدن منطقه
, 5- چگونگی رفع معضلات زیست محیطی و آلودگیها منابع در پیوست صنعتی شدن منطقه, 5- چگونگی رفع معضلات زیست محیطی و آلودگیها منابع در پیوست صنعتی شدن منطقه, 5- چگونگی رفع معضلات زیست محیطی و آلودگیها منابع در پیوست صنعتی شدن منطقه, 5- چگونگی رفع معضلات زیست محیطی و آلودگیها منابع در پیوست صنعتی شدن منطقه,6- مطالبه ی بخشی از مدیریت منطقه ی حوزه انرژی و واگذاری به مدیران بومی
, 6- مطالبه ی بخشی از مدیریت منطقه ی حوزه انرژی و واگذاری به مدیران بومی, 6- مطالبه ی بخشی از مدیریت منطقه ی حوزه انرژی و واگذاری به مدیران بومی, 6- مطالبه ی بخشی از مدیریت منطقه ی حوزه انرژی و واگذاری به مدیران بومی, 6- مطالبه ی بخشی از مدیریت منطقه ی حوزه انرژی و واگذاری به مدیران بومی,7-تغییر نوع نگاه مرکز نشینان به ویژه در پایتخت به مطالبات مردم این منطقه
, 7-تغییر نوع نگاه مرکز نشینان به ویژه در پایتخت به مطالبات مردم این منطقه, 7-تغییر نوع نگاه مرکز نشینان به ویژه در پایتخت به مطالبات مردم این منطقه, 7-تغییر نوع نگاه مرکز نشینان به ویژه در پایتخت به مطالبات مردم این منطقه, 7-تغییر نوع نگاه مرکز نشینان به ویژه در پایتخت به مطالبات مردم این منطقه,
نحوه ی مشارکت در انتخابات مجلس و انتخاب نماینده، منعکس کننده نوع مطالبه گری، سطح درک نخبگان و آحاد جامعه ما در بازیابی حقوق و خواسته های ماست.
, نحوه ی مشارکت در انتخابات مجلس و انتخاب نماینده، منعکس کننده نوع مطالبه گری، سطح درک نخبگان و آحاد جامعه ما در بازیابی حقوق و خواسته های ماست., نحوه ی مشارکت در انتخابات مجلس و انتخاب نماینده، منعکس کننده نوع مطالبه گری، سطح درک نخبگان و آحاد جامعه ما در بازیابی حقوق و خواسته های ماست., نحوه ی مشارکت در انتخابات مجلس و انتخاب نماینده، منعکس کننده نوع مطالبه گری، سطح درک نخبگان و آحاد جامعه ما در بازیابی حقوق و خواسته های ماست., نحوه ی مشارکت در انتخابات مجلس و انتخاب نماینده، منعکس کننده نوع مطالبه گری، سطح درک نخبگان و آحاد جامعه ما در بازیابی حقوق و خواسته های ماست.,
و در مورد بلوف و ظاهرسازی پیش از "انتخاب" شاید این مثال تاریخی تاحدی کافی باشد که مثال برای تبیین موضوع است و نه قیاس؛ عبدالملک مروان، پنجمین خلیفه اموی (بنی امیه) او را "حمامة المسجد" یعنی کبوتر مسجد می گفتند چون دائم در مسجد الحرام بسر می برد و قران می خواند؛ می گویند روزی که به این آیه از سوره کهف (( قال هذا فراق بینی و بینک سأنبئک بتأویل ما لم تستطع علیه صبرا ( 78 )) گفت: اکنون زمان جدایی میان من و توست و تو را از راز آن کارها که، تحملشان را نداشتی آگاه می کنم ): از قران کریم رسیده بود به محض رسیدن خبر انتخابش را به خلیفه گری دریافت همانجا قران را بست و از همان وقت همه ارزش و آرمانها و اصول اسلامی را پایمال کرد.
, و در مورد بلوف و ظاهرسازی پیش از "انتخاب" شاید این مثال تاریخی تاحدی کافی باشد که مثال برای تبیین موضوع است و نه قیاس؛ عبدالملک مروان، پنجمین خلیفه اموی (بنی امیه) او را "حمامة المسجد" یعنی کبوتر مسجد می گفتند چون دائم در مسجد الحرام بسر می برد و قران می خواند؛ می گویند روزی که به این آیه از سوره کهف (( قال هذا فراق بینی و بینک سأنبئک بتأویل ما لم تستطع علیه صبرا ( 78 )) گفت: اکنون زمان جدایی میان من و توست و تو را از راز آن کارها که، تحملشان را نداشتی آگاه می کنم ): از قران کریم رسیده بود به محض رسیدن خبر انتخابش را به خلیفه گری دریافت همانجا قران را بست و از همان وقت همه ارزش و آرمانها و اصول اسلامی را پایمال کرد., و در مورد بلوف و ظاهرسازی پیش از "انتخاب" شاید این مثال تاریخی تاحدی کافی باشد که مثال برای تبیین موضوع است و نه قیاس؛ عبدالملک مروان، پنجمین خلیفه اموی (بنی امیه) او را "حمامة المسجد" یعنی کبوتر مسجد می گفتند چون دائم در مسجد الحرام بسر می برد و قران می خواند؛ می گویند روزی که به این آیه از سوره کهف (( قال هذا فراق بینی و بینک سأنبئک بتأویل ما لم تستطع علیه صبرا ( 78 )) گفت: اکنون زمان جدایی میان من و توست و تو را از راز آن کارها که، تحملشان را نداشتی آگاه می کنم ): از قران کریم رسیده بود به محض رسیدن خبر انتخابش را به خلیفه گری دریافت همانجا قران را بست و از همان وقت همه ارزش و آرمانها و اصول اسلامی را پایمال کرد., و در مورد بلوف و ظاهرسازی پیش از "انتخاب" شاید این مثال تاریخی تاحدی کافی باشد که مثال برای تبیین موضوع است و نه قیاس؛ عبدالملک مروان، پنجمین خلیفه اموی (بنی امیه) او را "حمامة المسجد" یعنی کبوتر مسجد می گفتند چون دائم در مسجد الحرام بسر می برد و قران می خواند؛ می گویند روزی که به این آیه از سوره کهف (( قال هذا فراق بینی و بینک سأنبئک بتأویل ما لم تستطع علیه صبرا ( 78 )) گفت: اکنون زمان جدایی میان من و توست و تو را از راز آن کارها که، تحملشان را نداشتی آگاه می کنم ): از قران کریم رسیده بود به محض رسیدن خبر انتخابش را به خلیفه گری دریافت همانجا قران را بست و از همان وقت همه ارزش و آرمانها و اصول اسلامی را پایمال کرد., و در مورد بلوف و ظاهرسازی پیش از "انتخاب" شاید این مثال تاریخی تاحدی کافی باشد که مثال برای تبیین موضوع است و نه قیاس؛ عبدالملک مروان، پنجمین خلیفه اموی (بنی امیه) او را "حمامة المسجد" یعنی کبوتر مسجد می گفتند چون دائم در مسجد الحرام بسر می برد و قران می خواند؛ می گویند روزی که به این آیه از سوره کهف (( قال هذا فراق بینی و بینک سأنبئک بتأویل ما لم تستطع علیه صبرا ( 78 )) گفت: اکنون زمان جدایی میان من و توست و تو را از راز آن کارها که، تحملشان را نداشتی آگاه می کنم ): از قران کریم رسیده بود به محض رسیدن خبر انتخابش را به خلیفه گری دریافت همانجا قران را بست و از همان وقت همه ارزش و آرمانها و اصول اسلامی را پایمال کرد.,ولی در وضعیت فعلی منطق حاضر ما معرف اهمیت توقعات و تکوین رشد سیاسی و میزان تعهد و اصرار با انتخاب آگاهانه برای تحقق اهداف عامه است.
, ولی در وضعیت فعلی منطق حاضر ما معرف اهمیت توقعات و تکوین رشد سیاسی و میزان تعهد و اصرار با انتخاب آگاهانه برای تحقق اهداف عامه است., ولی در وضعیت فعلی منطق حاضر ما معرف اهمیت توقعات و تکوین رشد سیاسی و میزان تعهد و اصرار با انتخاب آگاهانه برای تحقق اهداف عامه است., ولی در وضعیت فعلی منطق حاضر ما معرف اهمیت توقعات و تکوین رشد سیاسی و میزان تعهد و اصرار با انتخاب آگاهانه برای تحقق اهداف عامه است., ولی در وضعیت فعلی منطق حاضر ما معرف اهمیت توقعات و تکوین رشد سیاسی و میزان تعهد و اصرار با انتخاب آگاهانه برای تحقق اهداف عامه است.,و این هوشمندی جمعی نخبگان است که می تواند" فضای غالباً تخریب و اکثریت خاموش" را به ترسیم مفهوم زیبای مشارکت سیاسی برای"سرنوشتی خود رقم زده" در منطقه آماده کند که طبعاً در مطالعه ی دقیق و علمی، نیازها ضرورت ها و اهداف منطقه نهفته است و نه رسیدن به یک کرسی چهارساله در مجلس با محض ادعا و طرح ظاهر سازی و شعار صرف؟
, و این هوشمندی جمعی نخبگان است که می تواند" فضای غالباً تخریب و اکثریت خاموش" را به ترسیم مفهوم زیبای مشارکت سیاسی برای"سرنوشتی خود رقم زده" در منطقه آماده کند که طبعاً در مطالعه ی دقیق و علمی، نیازها ضرورت ها و اهداف منطقه نهفته است و نه رسیدن به یک کرسی چهارساله در مجلس با محض ادعا و طرح ظاهر سازی و شعار صرف؟, و این هوشمندی جمعی نخبگان است که می تواند" فضای غالباً تخریب و اکثریت خاموش" را به ترسیم مفهوم زیبای مشارکت سیاسی برای"سرنوشتی خود رقم زده" در منطقه آماده کند که طبعاً در مطالعه ی دقیق و علمی، نیازها ضرورت ها و اهداف منطقه نهفته است و نه رسیدن به یک کرسی چهارساله در مجلس با محض ادعا و طرح ظاهر سازی و شعار صرف؟, و این هوشمندی جمعی نخبگان است که می تواند" فضای غالباً تخریب و اکثریت خاموش" را به ترسیم مفهوم زیبای مشارکت سیاسی برای"سرنوشتی خود رقم زده" در منطقه آماده کند که طبعاً در مطالعه ی دقیق و علمی، نیازها ضرورت ها و اهداف منطقه نهفته است و نه رسیدن به یک کرسی چهارساله در مجلس با محض ادعا و طرح ظاهر سازی و شعار صرف؟, و این هوشمندی جمعی نخبگان است که می تواند" فضای غالباً تخریب و اکثریت خاموش" را به ترسیم مفهوم زیبای مشارکت سیاسی برای"سرنوشتی خود رقم زده" در منطقه آماده کند که طبعاً در مطالعه ی دقیق و علمی، نیازها ضرورت ها و اهداف منطقه نهفته است و نه رسیدن به یک کرسی چهارساله در مجلس با محض ادعا و طرح ظاهر سازی و شعار صرف؟,,
نویسنده: عبدالمجید اورا
, نویسنده: عبدالمجید اورا, نویسنده: عبدالمجید اورا,انتهای پیام/
, انتهای پیام/, انتهای پیام/]
ارسال دیدگاه