به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از پیک نکا، آیتالله سیدمحمد قائممقامی در همایش گفتمان انقلاب اسلامی شهرستان نکا با شاره به اینکه داشتن سیر تاریخی و تصویری از صدر اسلام، لازمه ارائه تحلیلی درست از وضعیت کنونی حاکم بر جهان است، اظهار کرد:همه وقایعی که در جهان تا ابد رخ خواهد داد، تا قیام قیامت متأثر از وقوع اسلام در جهان است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, , پیک نکا،, آیتالله سیدمحمد قائممقامی در همایش گفتمان انقلاب اسلامی شهرستان نکا با شاره به اینکه داشتن سیر تاریخی و تصویری از صدر اسلام، لازمه ارائه تحلیلی درست از وضعیت کنونی حاکم بر جهان است، اظهار کرد:همه وقایعی که در جهان تا ابد رخ خواهد داد، تا قیام قیامت متأثر از وقوع اسلام در جهان است.,وی افزود: نهضت اسلامی که با بعثت پیامبر همراه بود کلیه اتفاقات و حوادث جهان را تحت تأثیر خود قرار داد و اگر اکنون بخواهیم بعد از انقلاب اسلامی نیز گزارشی از وضعیت جهان ارائه دهیم، درمیابیم که هیچ حادثهای در جهان نیست مگر اینکه متأثر از انقلاب اسلامی شده است.
, وی افزود: نهضت اسلامی که با بعثت پیامبر همراه بود کلیه اتفاقات و حوادث جهان را تحت تأثیر خود قرار داد و اگر اکنون بخواهیم بعد از انقلاب اسلامی نیز گزارشی از وضعیت جهان ارائه دهیم، درمیابیم که هیچ حادثهای در جهان نیست مگر اینکه متأثر از انقلاب اسلامی شده است., وی افزود: نهضت اسلامی که با بعثت پیامبر همراه بود کلیه اتفاقات و حوادث جهان را تحت تأثیر خود قرار داد و اگر اکنون بخواهیم بعد از انقلاب اسلامی نیز گزارشی از وضعیت جهان ارائه دهیم، درمیابیم که هیچ حادثهای در جهان نیست مگر اینکه متأثر از انقلاب اسلامی شده است.,این استاد حوزه و دانشگاه در بیان نحوه معطوف شدن تمامی حوادث جهانی به انقلاب اسلامی، خاطرنشان کرد: وقوع انقلاب اسلامی همراه شد با تجدید اسلام در جهان و بازتولید نبوت و بعثت پیامبر(ص) در عصر ما و این یعنی دقیقا، دوباره مسئله وقوع اسلام در جهان تکرار شده است.
, این استاد حوزه و دانشگاه در بیان نحوه معطوف شدن تمامی حوادث جهانی به انقلاب اسلامی، خاطرنشان کرد: وقوع انقلاب اسلامی همراه شد با تجدید اسلام در جهان و بازتولید نبوت و بعثت پیامبر(ص) در عصر ما و این یعنی دقیقا، دوباره مسئله وقوع اسلام در جهان تکرار شده است., این استاد حوزه و دانشگاه در بیان نحوه معطوف شدن تمامی حوادث جهانی به انقلاب اسلامی، خاطرنشان کرد: وقوع انقلاب اسلامی همراه شد با تجدید اسلام در جهان و بازتولید نبوت و بعثت پیامبر(ص) در عصر ما و این یعنی دقیقا، دوباره مسئله وقوع اسلام در جهان تکرار شده است.,وی شناخت مبنای بصیرت را لازمه درک درست از عنصر بصیرت به عنوان یکی از شاخصههای هر نیروی انقلابی خصوصاً درمورد وضعیت کنونی جهان برشمرد و اضافه کرد: باید بدانیم که انسانها و مهمتر از همه، مسلمان یک مرتبه در برابر بزرگترین حادثه عام جهان که اسلام بوده دچار یک بیبصیرتی عظیم شدند.
, وی شناخت مبنای بصیرت را لازمه درک درست از عنصر بصیرت به عنوان یکی از شاخصههای هر نیروی انقلابی خصوصاً درمورد وضعیت کنونی جهان برشمرد و اضافه کرد: باید بدانیم که انسانها و مهمتر از همه، مسلمان یک مرتبه در برابر بزرگترین حادثه عام جهان که اسلام بوده دچار یک بیبصیرتی عظیم شدند., وی شناخت مبنای بصیرت را لازمه درک درست از عنصر بصیرت به عنوان یکی از شاخصههای هر نیروی انقلابی خصوصاً درمورد وضعیت کنونی جهان برشمرد و اضافه کرد: باید بدانیم که انسانها و مهمتر از همه، مسلمان یک مرتبه در برابر بزرگترین حادثه عام جهان که اسلام بوده دچار یک بیبصیرتی عظیم شدند.,
, , آیت الله قائممقامی در تعریف بصیرت، بیان کرد: بصیرت، نور و فهمی است که منشأ آن، وحی و نبوت است، چراکه نبوت و وحی، معدن و منشأ مرکز همه علوم و معارف به شمار میرود ، نبوت نور مطلق خداوند است که در پرتو آن، انسان توانایی دیدن حقایق را کسب میکند.
, آیت الله قائممقامی در تعریف بصیرت، بیان کرد: بصیرت، نور و فهمی است که منشأ آن، وحی و نبوت است، چراکه نبوت و وحی، معدن و منشأ مرکز همه علوم و معارف به شمار میرود ، نبوت نور مطلق خداوند است که در پرتو آن، انسان توانایی دیدن حقایق را کسب میکند., آیت الله قائممقامی در تعریف بصیرت، بیان کرد: بصیرت، نور و فهمی است که منشأ آن، وحی و نبوت است، چراکه نبوت و وحی، معدن و منشأ مرکز همه علوم و معارف به شمار میرود ، نبوت نور مطلق خداوند است که در پرتو آن، انسان توانایی دیدن حقایق را کسب میکند.,وی افزود: انقلاب عظیمی بعد از از وقوع اسلام در جهان رخ داد، عقلانیت عظیمی دامن زده شد، چراکه هرگاه چیزی از عالم غایب ظاهر میشود، به عقلانیت بیشتری منجر میشود، درواقع انقلاب عقلانی با وقوع اسلام در جهان رخ داد.
, وی افزود: انقلاب عظیمی بعد از از وقوع اسلام در جهان رخ داد، عقلانیت عظیمی دامن زده شد، چراکه هرگاه چیزی از عالم غایب ظاهر میشود، به عقلانیت بیشتری منجر میشود، درواقع انقلاب عقلانی با وقوع اسلام در جهان رخ داد., وی افزود: انقلاب عظیمی بعد از از وقوع اسلام در جهان رخ داد، عقلانیت عظیمی دامن زده شد، چراکه هرگاه چیزی از عالم غایب ظاهر میشود، به عقلانیت بیشتری منجر میشود، درواقع انقلاب عقلانی با وقوع اسلام در جهان رخ داد.,این استاد حوزه و دانشگاه، عدم درک درست مسلمانان از شریعت و ناتوانی در تشخیص جانشین و وصی پس از پیامبر را عامل همراه شدن قدرت اسلام با ضعف و افول دانست و گفت: با صعود اسلام که درحال قدرت گرفتن و پیریزی تمدن جدید در جهان بود، اما در همین زمان، جریان افول و ضعف مسلمانان نیز شروع میشود.
, این استاد حوزه و دانشگاه، عدم درک درست مسلمانان از شریعت و ناتوانی در تشخیص جانشین و وصی پس از پیامبر را عامل همراه شدن قدرت اسلام با ضعف و افول دانست و گفت: با صعود اسلام که درحال قدرت گرفتن و پیریزی تمدن جدید در جهان بود، اما در همین زمان، جریان افول و ضعف مسلمانان نیز شروع میشود., این استاد حوزه و دانشگاه، عدم درک درست مسلمانان از شریعت و ناتوانی در تشخیص جانشین و وصی پس از پیامبر را عامل همراه شدن قدرت اسلام با ضعف و افول دانست و گفت: با صعود اسلام که درحال قدرت گرفتن و پیریزی تمدن جدید در جهان بود، اما در همین زمان، جریان افول و ضعف مسلمانان نیز شروع میشود.,وی در تشریح علل این افول، اظهار کرد:چرا که مسلمانان نفهمیدند رمز و راز اسلام در جنبه ولایت و امامت بوده و ولایت محری اسلام است، لذا پس از پنجاه سال، واقعه عظیم کربلا رخ میدهد.
, وی در تشریح علل این افول، اظهار کرد:چرا که مسلمانان نفهمیدند رمز و راز اسلام در جنبه ولایت و امامت بوده و ولایت محری اسلام است، لذا پس از پنجاه سال، واقعه عظیم کربلا رخ میدهد., وی در تشریح علل این افول، اظهار کرد:چرا که مسلمانان نفهمیدند رمز و راز اسلام در جنبه ولایت و امامت بوده و ولایت محری اسلام است، لذا پس از پنجاه سال، واقعه عظیم کربلا رخ میدهد.,وی تصریح کرد: بعد از شهادت امام حسین(ع)، جریان صعود و نزول همراه با بنیامیه و بنیعباس ادام پیدا میکند اما از این به بعد به برکت خون سیدالشهدا صعود دیگری را در بتن جامعه اسلامی شاهد هستیم.
, وی تصریح کرد: بعد از شهادت امام حسین(ع)، جریان صعود و نزول همراه با بنیامیه و بنیعباس ادام پیدا میکند اما از این به بعد به برکت خون سیدالشهدا صعود دیگری را در بتن جامعه اسلامی شاهد هستیم., وی تصریح کرد: بعد از شهادت امام حسین(ع)، جریان صعود و نزول همراه با بنیامیه و بنیعباس ادام پیدا میکند اما از این به بعد به برکت خون سیدالشهدا صعود دیگری را در بتن جامعه اسلامی شاهد هستیم.,آیتالله قائممقامی با اشاره به ادامه یافتن جریان افول قدرت اسلامی تا جایگزین شدن جریانهای اسلام یا تفکرات و حکومتهای غیراسلامی، خاطرنشان کرد: در بخش عظیمی از روسیه پیش از حاکم شدن مسیحیت ارتدوکس تزاری و حتی هندوستان و اروپا نیز اسلام جای خود را به مسیحیت، هندوها و دیگر ادیان داد.
, آیتالله قائممقامی با اشاره به ادامه یافتن جریان افول قدرت اسلامی تا جایگزین شدن جریانهای اسلام یا تفکرات و حکومتهای غیراسلامی، خاطرنشان کرد: در بخش عظیمی از روسیه پیش از حاکم شدن مسیحیت ارتدوکس تزاری و حتی هندوستان و اروپا نیز اسلام جای خود را به مسیحیت، هندوها و دیگر ادیان داد., آیتالله قائممقامی با اشاره به ادامه یافتن جریان افول قدرت اسلامی تا جایگزین شدن جریانهای اسلام یا تفکرات و حکومتهای غیراسلامی، خاطرنشان کرد: در بخش عظیمی از روسیه پیش از حاکم شدن مسیحیت ارتدوکس تزاری و حتی هندوستان و اروپا نیز اسلام جای خود را به مسیحیت، هندوها و دیگر ادیان داد.,وی اوج تضعیف اسلام را، اشغال مراکز درون مناطق اسلامی با خیزش قدرت استعمار جهانی به وسیله ابزاری که غرب داشت، خواند و گفت: اشغال و حاکمیت یهود صهیونیستی بر قدس، حاکمیت غیر مستقیم بر عتبات عالیات و در نهایت حکومت جریان وهابیت بر حرمین شریفین از مصداقهای بارز این تضعیف است.
, وی اوج تضعیف اسلام را، اشغال مراکز درون مناطق اسلامی با خیزش قدرت استعمار جهانی به وسیله ابزاری که غرب داشت، خواند و گفت: اشغال و حاکمیت یهود صهیونیستی بر قدس، حاکمیت غیر مستقیم بر عتبات عالیات و در نهایت حکومت جریان وهابیت بر حرمین شریفین از مصداقهای بارز این تضعیف است., وی اوج تضعیف اسلام را، اشغال مراکز درون مناطق اسلامی با خیزش قدرت استعمار جهانی به وسیله ابزاری که غرب داشت، خواند و گفت: اشغال و حاکمیت یهود صهیونیستی بر قدس، حاکمیت غیر مستقیم بر عتبات عالیات و در نهایت حکومت جریان وهابیت بر حرمین شریفین از مصداقهای بارز این تضعیف است.,استاد حوزه و دانشگاه، انقلاب اسلامی ایران را اوج جریان اسلامی شکل گرفته برپایه ولایت پس از شهادت امام حسین(ع) برشمرد و تأکید کرد: انقلاب اسلامی ایران، بیداری برخاسته از جریان خون امام حسین(ع) و با رهبری امام راحل است که بوسیله آن، بازگشت مجدد به اسلام رخ میدهد.
, استاد حوزه و دانشگاه، انقلاب اسلامی ایران را اوج جریان اسلامی شکل گرفته برپایه ولایت پس از شهادت امام حسین(ع) برشمرد و تأکید کرد: انقلاب اسلامی ایران، بیداری برخاسته از جریان خون امام حسین(ع) و با رهبری امام راحل است که بوسیله آن، بازگشت مجدد به اسلام رخ میدهد., استاد حوزه و دانشگاه، انقلاب اسلامی ایران را اوج جریان اسلامی شکل گرفته برپایه ولایت پس از شهادت امام حسین(ع) برشمرد و تأکید کرد: انقلاب اسلامی ایران، بیداری برخاسته از جریان خون امام حسین(ع) و با رهبری امام راحل است که بوسیله آن، بازگشت مجدد به اسلام رخ میدهد.,وی خروج و دخول در اسلام را تنها با معیار ولایت دانست و افزود: درزمانی که دنیا بعد از مسئله مدرنیته دچار تنزل اندیشه شده و غرب دچار عقیم شدن اندیشه شد و از تولید فکر جدید بازماند، امام راحل اندیشه اسلامی برپایه ولایت را مطرح میکند و درواقع جریان اهلبیت در درون اندیشه انقلاب اسلامی، تاثیرگذار میشود.
, وی خروج و دخول در اسلام را تنها با معیار ولایت دانست و افزود: درزمانی که دنیا بعد از مسئله مدرنیته دچار تنزل اندیشه شده و غرب دچار عقیم شدن اندیشه شد و از تولید فکر جدید بازماند، امام راحل اندیشه اسلامی برپایه ولایت را مطرح میکند و درواقع جریان اهلبیت در درون اندیشه انقلاب اسلامی، تاثیرگذار میشود., وی خروج و دخول در اسلام را تنها با معیار ولایت دانست و افزود: درزمانی که دنیا بعد از مسئله مدرنیته دچار تنزل اندیشه شده و غرب دچار عقیم شدن اندیشه شد و از تولید فکر جدید بازماند، امام راحل اندیشه اسلامی برپایه ولایت را مطرح میکند و درواقع جریان اهلبیت در درون اندیشه انقلاب اسلامی، تاثیرگذار میشود.,آیتالله قائممقامی با بیان اینکه تا یک جریان حاکم نشود، دانسته نمیشود که چیست، تأکید کرد: اهل بیتی که جهان تا آن زمان چیزی از آنان را ندیده بود، با این انقلاب وارد صحنه جهانی میشوند.
, آیتالله قائممقامی با بیان اینکه تا یک جریان حاکم نشود، دانسته نمیشود که چیست، تأکید کرد: اهل بیتی که جهان تا آن زمان چیزی از آنان را ندیده بود، با این انقلاب وارد صحنه جهانی میشوند., آیتالله قائممقامی با بیان اینکه تا یک جریان حاکم نشود، دانسته نمیشود که چیست، تأکید کرد: اهل بیتی که جهان تا آن زمان چیزی از آنان را ندیده بود، با این انقلاب وارد صحنه جهانی میشوند.,وی تلاش دوباره جریان اسلامی بدون ولایت که تاریخ مصرف آن سپری شده برای حاکمیت را ازجمله تلخترین اتفاقات پس از انقلاب اسلامی، برشمرد و تأکید کرد: جریانهایی مانند جریان تکفیری، داعش و کفر اسلامی که مبارزه با جریان انقلاب اسلامی را صورت داده و میدهند، ازجمله این گروهها به شمار میروند.
, وی تلاش دوباره جریان اسلامی بدون ولایت که تاریخ مصرف آن سپری شده برای حاکمیت را ازجمله تلخترین اتفاقات پس از انقلاب اسلامی، برشمرد و تأکید کرد: جریانهایی مانند جریان تکفیری، داعش و کفر اسلامی که مبارزه با جریان انقلاب اسلامی را صورت داده و میدهند، ازجمله این گروهها به شمار میروند., وی تلاش دوباره جریان اسلامی بدون ولایت که تاریخ مصرف آن سپری شده برای حاکمیت را ازجمله تلخترین اتفاقات پس از انقلاب اسلامی، برشمرد و تأکید کرد: جریانهایی مانند جریان تکفیری، داعش و کفر اسلامی که مبارزه با جریان انقلاب اسلامی را صورت داده و میدهند، ازجمله این گروهها به شمار میروند.,آیتالله قائم مقامی جریانهای مخالف با حکومت اسلامی بخاطر مخالفت با اصل اسلام، مخالف با اسلام به خاطر مخالفت با برقراری حکومت اسلامی که ناشی از جریان سکولار است، مخالف با حاکمیت ولایت اسلامی بر جامعه و درنهایت مخالف با این عقیده که حاکمیت اسلام نباید توسط ولایت ایجاد شود را چهار جریان مخالف با انقلاب اسلامی در جهان عنوان کرد.
, آیتالله قائم مقامی جریانهای مخالف با حکومت اسلامی بخاطر مخالفت با اصل اسلام، مخالف با اسلام به خاطر مخالفت با برقراری حکومت اسلامی که ناشی از جریان سکولار است، مخالف با حاکمیت ولایت اسلامی بر جامعه و درنهایت مخالف با این عقیده که حاکمیت اسلام نباید توسط ولایت ایجاد شود را چهار جریان مخالف با انقلاب اسلامی در جهان عنوان کرد., آیتالله قائم مقامی جریانهای مخالف با حکومت اسلامی بخاطر مخالفت با اصل اسلام، مخالف با اسلام به خاطر مخالفت با برقراری حکومت اسلامی که ناشی از جریان سکولار است، مخالف با حاکمیت ولایت اسلامی بر جامعه و درنهایت مخالف با این عقیده که حاکمیت اسلام نباید توسط ولایت ایجاد شود را چهار جریان مخالف با انقلاب اسلامی در جهان عنوان کرد.,این استاد حوزه و دانشگاه، اصلاح اندیشه جریان حاکم بر جهان را اصل شعار و گفتمان انقلاب اسلامی خواند و اظهار کرد: به عنوان مثال اندیشه صهیونیستی حاکم برکشور شوروی که از مخالفین اسلام بود بعد از فروپاشی شوروری و تبدیل به روسیه فعلی تغییر دیدگاه داده است.
, این استاد حوزه و دانشگاه، اصلاح اندیشه جریان حاکم بر جهان را اصل شعار و گفتمان انقلاب اسلامی خواند و اظهار کرد: به عنوان مثال اندیشه صهیونیستی حاکم برکشور شوروی که از مخالفین اسلام بود بعد از فروپاشی شوروری و تبدیل به روسیه فعلی تغییر دیدگاه داده است., این استاد حوزه و دانشگاه، اصلاح اندیشه جریان حاکم بر جهان را اصل شعار و گفتمان انقلاب اسلامی خواند و اظهار کرد: به عنوان مثال اندیشه صهیونیستی حاکم برکشور شوروی که از مخالفین اسلام بود بعد از فروپاشی شوروری و تبدیل به روسیه فعلی تغییر دیدگاه داده است.,وی در تشریح رویکردهای پس از انقلاب اسلامی در کشور نیز گفت: بعد از انقلاب، دو رویکرد در کشور ما وجود داشته است، یک رویکرد تغییرپذیری اندیشه جهانی و عدم پذیرش تغییر در اسلام و دیدگاه بعدی تغییر در انقلاب و جریان ولایت ایران را عقیده دارند.
, وی در تشریح رویکردهای پس از انقلاب اسلامی در کشور نیز گفت: بعد از انقلاب، دو رویکرد در کشور ما وجود داشته است، یک رویکرد تغییرپذیری اندیشه جهانی و عدم پذیرش تغییر در اسلام و دیدگاه بعدی تغییر در انقلاب و جریان ولایت ایران را عقیده دارند., وی در تشریح رویکردهای پس از انقلاب اسلامی در کشور نیز گفت: بعد از انقلاب، دو رویکرد در کشور ما وجود داشته است، یک رویکرد تغییرپذیری اندیشه جهانی و عدم پذیرش تغییر در اسلام و دیدگاه بعدی تغییر در انقلاب و جریان ولایت ایران را عقیده دارند.,این استاد حوزه و دانشگاه، نتیجه عقیده گروه دوم را در دوستی غرب با آنها توصیف کرد و افزود: مانند آنچه که بر مبنای تغییر ولایت فقیه که مزاحم رابطه با غرب است در فتنه 88 رخ داد و مورد استقبال غرب و هم پیمانهایش نیز قراگرفت.
, این استاد حوزه و دانشگاه، نتیجه عقیده گروه دوم را در دوستی غرب با آنها توصیف کرد و افزود: مانند آنچه که بر مبنای تغییر ولایت فقیه که مزاحم رابطه با غرب است در فتنه 88 رخ داد و مورد استقبال غرب و هم پیمانهایش نیز قراگرفت., این استاد حوزه و دانشگاه، نتیجه عقیده گروه دوم را در دوستی غرب با آنها توصیف کرد و افزود: مانند آنچه که بر مبنای تغییر ولایت فقیه که مزاحم رابطه با غرب است در فتنه 88 رخ داد و مورد استقبال غرب و هم پیمانهایش نیز قراگرفت.,وی با بیان اینکه در سال 88 به این مسئله بعضی از خودیها نیز گرایش پیدا کردند افزود: عدهای که از روی غفلت به آن فتنه دامن زدند و حتی پس از آن پشیمان شدند هم گناهکار هستند، چراکه هشت ماه برای ضد انقلاب شرایط مناسبی را فراهم کرده و آنها را برای رسیدن به اهدافشان را امیدوار کردند، نتیجه آن نیز خسارات سنگین بر بدنه نظام و انقلاب شد.
, وی با بیان اینکه در سال 88 به این مسئله بعضی از خودیها نیز گرایش پیدا کردند افزود: عدهای که از روی غفلت به آن فتنه دامن زدند و حتی پس از آن پشیمان شدند هم گناهکار هستند، چراکه هشت ماه برای ضد انقلاب شرایط مناسبی را فراهم کرده و آنها را برای رسیدن به اهدافشان را امیدوار کردند، نتیجه آن نیز خسارات سنگین بر بدنه نظام و انقلاب شد., وی با بیان اینکه در سال 88 به این مسئله بعضی از خودیها نیز گرایش پیدا کردند افزود: عدهای که از روی غفلت به آن فتنه دامن زدند و حتی پس از آن پشیمان شدند هم گناهکار هستند، چراکه هشت ماه برای ضد انقلاب شرایط مناسبی را فراهم کرده و آنها را برای رسیدن به اهدافشان را امیدوار کردند، نتیجه آن نیز خسارات سنگین بر بدنه نظام و انقلاب شد.,آیتالله قائممقامی در پایان تأکید کرد:در سال 88 عدهای برای تغییر اصل ولایت فقیه هرکاری کردند، ولی به لطف خدا این امر شوم میسر نشد، چراکه ولایت فقیه نماد قدرت اسلام است و مسلمانان نمیخواستند که مسئله بیبصیرتی در تاریخ دوباره تکرار شود
, آیتالله قائممقامی در پایان تأکید کرد:در سال 88 عدهای برای تغییر اصل ولایت فقیه هرکاری کردند، ولی به لطف خدا این امر شوم میسر نشد، چراکه ولایت فقیه نماد قدرت اسلام است و مسلمانان نمیخواستند که مسئله بیبصیرتی در تاریخ دوباره تکرار شود, آیتالله قائممقامی در پایان تأکید کرد:در سال 88 عدهای برای تغییر اصل ولایت فقیه هرکاری کردند، ولی به لطف خدا این امر شوم میسر نشد، چراکه ولایت فقیه نماد قدرت اسلام است و مسلمانان نمیخواستند که مسئله بیبصیرتی در تاریخ دوباره تکرار شود, آیتالله قائممقامی در پایان تأکید کرد:در سال 88 عدهای برای تغییر اصل ولایت فقیه هرکاری کردند، ولی به لطف خدا این امر شوم میسر نشد، چراکه ولایت فقیه نماد قدرت اسلام است و مسلمانان نمیخواستند که مسئله بیبصیرتی در تاریخ دوباره تکرار شود]
ارسال دیدگاه