به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجتالاسلام علی سعیدی نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در گفتگوی اختصاصی با صبح توس اظهار داشت: روش برخورد رهبران الهی با مردم نرمافزاری است، طوری که هیچ پیغمبری بازور اسلحه انقلاب نکرده است و هیچ امامی با تکیهبر قوای نظامی دست به سرکوب مردم نزده است. در حالت کلی چهار مرحله فرد سازی، ملتسازی، دولت سازی و تمدن سازی جزو مراحل عملکردی پیغمبران و امامان در موضوعات خاص و عام حاکمیتی بوده است؛ آنچنانکه پیغمبر اکرم (ص) ابتدا در مکه فرد سازی کرد و اصحاب خاص خود را تربیت نمود، سپس این افراد را به مدینه فرستاد تا ملتسازی کنند، سپس ملت خود را به سمت مکه حرکت داد و دولتی در آنجا تشکیل داد و در انتها هم قدرت دولت اسلامی منجر به تشکیل یک تمدن طلایی اسلامی در کشورهای مسلمان شد که این وضعیت حدود چهارصد سال تا زمان جنگهای صلیبی ادامه یافت.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, صبح توس,وی افزود: در شرایطی که حکومت دین خدا در بلاد اسلامی در قدرت بود و مردم همه خواهان اجرای احکام الهی بودند، عدهای قدرت اسلام را برنمیتابیدند و با همه ابزارهای فکری و فرهنگی اقدام به مخالفت با حاکمیت و خواست میکردند. اصلیترین روش رهبران الهی در مواجه با این موضوع، نصیحت و مدارا بود؛ بهطوریکه وقتی خوارج علیه حضرت علی (ع) اقدام میکردند، حضرت تا حدی با آنها ملاطفت و مدارا نمود که گویند در هر نوبت تنها تنی چند از دستههای خوارج بر صراط غیرمستقیم خود باقی میماند و الباقی به ولایت و حقانیت علی (ع) شهادت میدادند.
,نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بابیان اینکه نمیتوان انقلاب یک ملت را به خاطر مخالفت چند نفر منحل کرد، گفت: وقتی مردم رهبری یک مرد الهی را پذیرفته و حاکمیت حکومتی دینی را بر امورات زندگی خودخواهاناند، نمیشود نهضت را قربانی بدخواهیهای اقلیتی مخالف کرد. شجره طیبه انقلابی اسلامی که با خون صدها و هزاران شهید به بار نشسته است، در برابر عدهای سست مذهب کمر خم نمیکند و تسلیم نمیشود و در این وضع، حاکم اسلامی متناسب با جرمی که هر فرد ـ اعم از موافق و مخالف ـ مرتکب شده، مجازاتی را لحاظ میکند.
,وی با استناد به جریان سامری و حضرت موسی (ع) ادامه داد: حضرت موسی بن عمران با سامری چه کرد؟ سامری اگرچه عابدی زاهد و خوشنام بود، اما با فتنه مذهبی خود باعث گمراهی بسیاری شده و قوم خداپرستی را مشرک کرده بود. ازاینرو، حضرت موسی (ع) پس از موعظه و تفهیم معصیت وی به جامعه، نه سامری را اعدام کرد و نه بخشید، بلکه در خانهاش بهصورت تحت نظر حبس کرد تا هم رأفت حکومت الهی را به تاریخ نشان داده باشد و هم فرد خاطی را مجازات کرده باشد.
,حجتالاسلام سعیدی با انتقاد از جوسازیهای کاذب و منحرفانه عدهای پیرامون موضوع اعدامهای دهه شصت بیان کرد: امام خمینی (ره) میفرمایند من منافقین را از مدتها قبل میشناختم. زمانی نزد من آمدند و خواستند با نهجالبلاغه خوانی مرا از اجرای عدالت منصرف و در من ایجاد تردید کنند اما من توجهی به القائات آنها نکردم و پس از پیروزی انقلاب که با حمایت و همراهی اکثریت ۹۸/۲ درصدی ملت ایران محقق شد، بارها آنها را نصیحت و انحرافی بودن شیوهشان را به ایشان تذکر دادم. امام همچون رفتار امیرالمؤمنین (ع) با ناکثین و مارقین و قاسطین، بارها به منافقین مهلت داد و آنها را همچون پدری دلسوز و مهربان نصیحت کرد، اما زمانی که منافقان دست به اسلحه بردند و امنیت جامعه را به خطر انداختند، رفتار قهری حاکم اسلامی که دستور دین در چنین مواقعی است، آنها را سر جای خود نشاند و مردم را از شر سرنیزههای خرابکارانهشان حفظ کرد. باید از کسانی که اقدام به جوسازیهای کاذب میکنند پرسید که اگر دولتهای غربی مدعی حقوق بشر با مخالفانی مواجه شوند که دست به اسلحه برده و هزارهزار از ملتهای آن کشورها را سلاخی کرده بودند، چه واکنشی نشان خواهند داد؟ آیا همه آنان را خواهند بخشید؟
,وی در انتها تصریح کرد: هفده هزار نفر از مردم بیگناه کوچه و خیابان قربانی آتش جهل کوردلان منافق شدند و در این شرایط، امام با برخوردی محکم، برق ذوالفقار حاکم جامعه اسلامی را نشان جمعیتی داد که از قول پدرانه و برادرانه سربهراه نشده بودند. وقتی مرضی بر یک فرد حادث میشود، ابتدا با معذوریتهای خوراکی و سپس با قرص و دارو با بیماری برخورد میشود، اما اگر خطری سلامت بدن را تهدید کند و پزشک متوجه شود که این مرض ممکن است فرد را از پا دربیاورد، تیغ جراحی تومور سرطانی را از بدن بیرون میکشد و به همه ناخوشاحوالیها خاتمه خواهد داد.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه