اولین رکن در کاربردی کردن سبک زندگی اسلامی بحث قناعت است/تغییر دکوراسیون های نامحدود، مصرف گرایی مریض گونه در چارچوب سبک زندگی اسلامی نمی گنجد

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ ستاری حنیفی امروز در گفت و گو با شمیم ماهنشان با اشاره به کاربردی کردن سبک زندگی اسلامی اظهارکرد: قناعت در وهله اول، یک خصلت درونی زاینده است و به فرد احساس رضایت از زندگی و آرامش می‌بخشد. به‌ همین‌دلیل فرد قانع، فرد شاکر است.

وی افزود: شکر که در واقع سر منشأ رضایت‌مندی فرد در زندگی می‌شود، ابتدا در قلب پدید می‌آید، ولی سپس فرد را به انتخاب بهترین واکنش در قبال نعمت‌ها و داشته‌ها سوق می‌دهد.

کارشناس دینی گفت: این خصلت قناعت و شکر است که مانع از بین رفتن تلاش و زحمت آدمی و امکانات و تباه‌کردن داشته‌ها می شود. برای مثال فرد قانع از دارایی خود به هراندازه که هست، خشنود است و خود را به ‌عنوان پاسدار نعمت، موظف به حفاظت و مدیریت همان مقدار می‌داند.

ستاری حنیفی اظهارکرد: انسان قانع همواره در امور مادی به آن‌چه دارد می‌نگرد. لذا صفت قناعت است که از انسان قانع یک انسان شاکر می‌سازد، نه انسان شاکی.

وی افزود:  اضطراب، دیگربینی آزارنده‌ای که در اخلاق نامش را چشم‌ و هم‌چشمی یا حسد می‌گذارند، میل به تنوع‌ طلبی و احساس نیاز به تحول دایمی در ابعاد زندگی مادی را ایجاد می‌کند و بلندپروازی‌ها که معمولاً به فرد احساس شکست و ذلت می‌چشانند، از نتایج روان‌شناختی فرد غیرقانع است که از آن روزن به هستی می‌نگرد.

کارشناس دینی اظهارکرد: سهم این افراد از زندگی و سبک زندگی آنان برپایه مصرف‌گرایی مریض‌گونه، پاساژگردی‌های سرسام‌آور و تغییر دکوراسیون‌های بی‌پایان، قرار دهد.

ستاری حنیفی خاطرنشان کرد: فرهنگ رقابتی، زاییده این‌گونه وضعیتی است که در آن، انسان‌ها ارزش‌شان را در مقایسه با ارزش دیگران می‌سنجند و هرکسی پیوسته در تکاپوی آن است که از همسایگانش پیشی بگیرد.

وی افزود: ادیان الهی درباره اکثر اشیا یا اشخاصی که اطراف آدمی را پر کرده‌اند و بسیاری از رفتارهای او، احکام، دستورالعمل و تقسیم‌بندی به درست و غلط یا خیر و شر دارد. بنابراین نگاه هنجاری دین به سبک زندگی آدمیان، پیگیری این موضوع از نگاه دیندارانه را با اهمیت‌تر می‌کند.

کارشناس دینی در ماهنشان گفت: از نظر اسلام سبک زندگی را می‌توان در تمامی رفتارهای فرد در تعاملات و ارتباطات او با دیگران، محیط پیرامون و به‌ طورکلی محیط اجتماعی اطراف فرد ملاحظه کرد. این سبک زندگی است که ارزش یک فرد، نگرش ایشان، و رفتار وی با دیگران را مورد ارزیابی  و واکاوی قرار می دهد. ستاری حنیفی اظهار کرد:  به معنای دیگر معیار وارزش یک شخص در عالم دنیا وحتی آخرت منوط به نوع و سبک زندگی وی می باشد. مفهوم عالی سبک زندگی زمانی مشخص می شود که خدای تعالی می فرماید: «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ و.. ».

وی افزود: آیه می فرماید هویت هر انسانی در روز قیامت و تعیین سرنوشت وی در صحنه قیامت به انتخاب وی در عالم دنیا و زندگی وی بستگی دارد. اگرایشان امامی را برگزیند و در پایبندی به امام هدایت کننده ثابت قدم باشد، آنگاه روز قیامت با هویتی مشخص و با سربلندی به سرای جاوید وارد می شود و در معیت نیکان به سر می برد. و در غیر این صورت دچار بی هویتی وسرگردانی می شود.

کارشناس دینی در ماهنشان گفت:  هر چند این آیه درخصوص انتخاب امامت است، اما مبرهن است که فقط انتخاب امام ملاک نیست چرا که در حدیثی از امام حسن عسکری(ع) آمده است؛ کسی می تواند در آخرالزمان از هلاکت در امان بماند که دو مؤلفه در وی جمع باشد. یک؛ مداومت به دعای فرج ودوم؛ ثابت قدم در راه ولایت. لذا ثبوت قدم در راه ولایت یعنی «تبعیت». نه تبعیت ماقبل و نه ما بعد. تبعیت بالفعل ملاک است. تبعیتی که در آن افراط وتفریط هم نباشد« لا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَ رَسُولِه‏…». از طرفی این تبعیت باید در متن زندگی واقع شود.

ستاری حنیفی اظهار کرد: وقتی چنین شد آنگاه سبک زندگی اسلامی واقع می شود. چرا که امام به غیر قرآن عمل نمی کند و به غیر قرآن دستور نمی دهد. در نتیجه با این الگو چارچوب سبک زندگی مشخص می شود. لذا وقتی پرسیده می شود سبک زندگی چیست؟ مفهوم آن چیست ؟ چگونه باید سبک زندگی را اسلامی کرد تا مورد رضایت حق تعالی بشود؟ پاسخ همه این سوال ها وسوالاتی از این قبیل فقط «قرآن» است. و چون امام معصوم با لقب قرآن ناطق تبین کننده قرآن صامت است، به موازات هم سبک زندگی را می سازند.

انتهای پیام/