[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ مهدی شریعتی تبار رئیس بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی در گفت و گو با خبرنگار گوهرشادنیوز، با بیان این مطلب که بعد از گفتگو پیامبر اکرم (ص) و مسحیان نجران در ارتباط با حضرت عیسی (ع)، مباهله انجام شد، تصریح کرد: پیامبر اعظم (ص) و قرآن کریم دیدگاه مسیحیت در ارتباط با مقام و جایگاه حضرت عیسی(ع) را نقد کردند.
,
شبکه اطلاع رسانی راه دانا,
گوهرشادنیوز،,
شریعتی تبار تولد بدون پدر حضرت عیسی(ع) را علت اعتقاد مسیحیان به مقام خدایی برای این پیامبر بزرگ دانست، اظهار داشت: پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) با اشاره به آیه 59 سوره آل عمران " إِنَّ مَثَلَ عیسی عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ" به این معنا که در واقع مثل عیسى نزد خدا همچون مثل [خلقت] آدم است [که] او را از خاک آفرید سپس بدو گفت باش پس وجود یافت به این استدلال مسیحیان پاسخ دادند
,
رئیس بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی با بیان اینکه بعد از لجاجت مسیحیان نجران در برابر استدلال قاطع قرآن، آیه61 آل عمران" فَمَنْ حَآجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءکُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءکُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ" نازل شد، افزود: در این آیه خداوند به پیامبر (ص) دستور مباهله با نجرانیان را صادر کرد.
,
وی با تأکید بر اینکه مباهله بعد از گفتگو علمی و برهانی انجام می شود، ابراز داشت: مباهله با افرادی که بعد از استدلال قوی حق را نمی پذیرند تنها با فرمان الهی امکان پذیر است.
,
,
شریعتی تبار هدف پیامبر(ص) از درخواست مباهله را نمایش اعتقاد به حقانیت فکر، دین، باور ها و مکتب شان دانست و ادامه داد: پیامبر(ص) در مسیر اثبات حقانیت عقایدش حاضر شدند عزیز ترین کسانشان را در معرض دعا و نفرین قرار دهند.
,
,
رئیس بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی" فنجعل لعنت الله علی الکاذبین" در آیه مباهله را قرار دادن لعنت خدا برای کاذبین ترجمه کرد و عنوان داشت: هدف اسلام از برگذاری مباهله اثبات بر حق بودن منطق و حرف پیامبر (ص) بود.
,
,
وی با بیان این مطلب که پیامبر(ص) برای شرکت در صحنه مباهله باید مقرب ترین و بهترین عزیزانش را می آورد، بیان داشت: پیامبر (ص) به امر خدا ابنائنا(حسنین ع)، نسائنا(حضرت زهرا س) و انفسنا(حضرت امیرالمؤمنین ع) را که عزیزترین افراد نزد خدا و نزد خودشان بودند راهمرعه خود برای مباهله آوردند.
,
,
شریعتی تبار امیرالمؤمنین(ع) را طبق آیه مباهله نفس پیامبر(ص) دانست و گفت: از آنجایی که نفس هر شخصی یعنی خود او، در منطق خداوند حضرت امیرالمؤمنین (ع) جان پیامبر(ص) و گل سر سبد عالم هستی است.
,
,
رئیس بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی با اشاره به تعبیر علامه طباطبایی قرار گرفتن امیرالمؤمنین(ع)، حضرت زهرا(س) و حسنین(ع) هم ردیف پیامبر(ص) در آیه مباهله را شراکتشان در امر تبلیغ دین خدا برشمرد، خاطر نشان شد: وقتی" فنجعل دعوت الله علی الکاذبین " استفاده شده باید دو طرف مباهله جماعت باشد و به یک شخص بر نمی گردد.
,
انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه