به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ محسن محمدی در گفت و گو با زنجانم ,در رابطه با مفهوم مارکسیسم اظهار داشت: بحث تاریخی قضیه را این طور می شود طرح کرد؛ اگرچه مارکسیسم و جریان چپ هم مخالف استکبار بود٬ تحت عنوان مبارزه با «امپریالیسم» و انقلابیون و عدالتخواهان در ایران و سایر نقاط دنیا قبل از انقلاب برای شناسایی و محکومکردن زیادهخواهیها و ظلمهای قدرتهای زورگو هم همین واژه را به عاریت گرفته بودند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, زنجانم ,وی افزود: از آنجا که مارکسیسم و چپگرایی نیز مانند لیبرال سرمایهداری در مبانی و مبادی مادی و سکولار ریشه داشت در عرصهی عمل خود به انواع جدیدی از زورگویی و زیادهخواهی تبدیل شد و نتوانست راه رهایی را پیش روی مستضعفان و عدالتخواهان در نقاط مختلف دنیا بگشاید.
,کارشناس مسائل سیاسی با اشاره به جنگ تحمیلی عراق بر علیه ایران تصریح کرد: لشگرکشی شوروی به افغانستان و همدستی و مشارکت دو قطب اصلی نظامهای سرمایهداری و مارکسیستی با صدام در جنگ تحمیلی علیه ملت ایران شاهد این مدعاست با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران ادبیات جدیدی بر اساس بینش دینی برای مبارزه با ظلم و استعمار پدید آمد یکی از نقاط اوج این ادبیات «کلیدواژهی قرآنی استکبار» بود.
,وی با بیان آیه قرآن در رابطه با استکبار ادامه داد:البته این بحث مبارزه با ظالم و استکبار و طاغوت از مباحث ریشه ای اسلام و وجه سلبی آن است.کونوا لظالم خصما و للمظلوم عونا و به مکررا دربارهی امثال فرعون ها و گروههای بدخواه و معارض حقّ و حقیقت به کار رفته است .
,محمدی با اشاره به فرموده رهبر انقلاب گفت: به قول رهبری حکیم و فرزانه استخوانبندی استکبار در همهی دورهها یکی است؛ البتّه شیوهها و خصوصیّات و روشها در هر زمانی تفاوت می کند.
,محمدی در رابطه با مفهوم استکبار ستیزی اظهار داشت: مفهوم استکبار این است که شخصی یا جمعی خود را بالاتر از حق بداند و زیر بار حق نرود و گردن کلفتی و قلدری کند٬ دیگران را تحقیر کند و اقدام و لحنش زورگویانه باشد.
,وی افزود: استکبار یک خوی است و فراتر از متکبر است که یک صفت قلبی و روحی است و بیشتر جنبه عملی دارد. یعنی کسی که کبر می ورزد و این در رفتار و اقداماتش هم مشخص و واضح است.
,کارشناس مسائل سیاسی با اشاره به برخی از ویژگی های استکبار ادامه داد : برخی از ویژگی های استکبار خودبرتربینی٬ زیاده خواهی٬ حقناپذیری٬ مجاز شمردن جنایت علیه بشریت٬ فریبگری و رفتار منافقانه٬ بدعهدی است.
,وی گفت: اگر بخواهیم ترجمه عینی استکبار رو بیابیم و ویژگی هایش رو در جمعی و دولتی سراغ بگیریم به صورت تام و تمام در دولت شیطانی آمریکا تطبیق می کند.
,محمدی با محور قرار دادن آمریکا در استکبار اضافه کرد: البته استکبار جهانی اعم از یک دولت است٬ یک مجموعه ی قدرت است که محوریتش در زمان حال آمریکا است.
,وی با اشاره به بدعهدی های آمریکا در قضیه برجام و سخنان رهبر انقلاب پیرامون این موضوع تصریح کرد: خدای متعال از قول شیطان نقل میکند که شیطان در قیامت به کسانی که از او متابعت کردهاند می گوید: خدا وعدهی درست به شما داده بود، شماها از وعدهی خدا پیروی نکردید، پابند نماندید؛ من وعدهی دروغی به شما دادم، شما دنبال من راه افتادید! من تخلّف وعده کردم، من وعده دادم به شما و تخلّف کردم؛ شیطان پیروان خودش را اینجور در قیامت ملامت میکند.
,کارشناس مسائل سیاسی ادامه داد: بعد هم خدای متعال می فرماید از قول شیطان که به آنها میگوید که من را ملامت نکنید، خودتان را ملامت کنید این عیناً امروز منطبق است با آمریکا حالا شیطان در قیامت این حرف را میزند، آمریکاییها امروز در دنیا این حرف را میزنند؛ وعده میدهند، عمل نمیکنند، تخلّف میکنند امتیاز نقد را میگیرند، امتیاز نسیه را نمیدهند؛ وضع آمریکا این است.
,محمدی در رابطه با جهاد کبیر گفت: استکبار ستیزی هم به معنای مبارزه با استکبار است و شرط اول مبارزه با آن عدم تبعیت از آن در تمامی زمینه هاست که به تعبیر رهبری همان جهاد کبیر است البته یکی از اشکالاتی که گاها در این حوزه شاهدیم تقلیل دادن ماجرا به مسائل و کشمکشهای سیاسی است.
,وی با اشاره به مبنای فکری ملت ایران بیان کرد: به زعمم باید «بنیادینترین سطح» این منازعه و درگیری را تشخیص داده و بر اساس آن سایر مسائل را تحلیل کنیم به نظر میرسد این سطح «مبنای فکری و اعتقادی» ملت ایران و نظام اسلامی است که از مبنایی توحیدی برمیخیزد.
,کارشناس مسائل سیاسی با اشاره به شکل گیری انقلاب اسلامی ابراز کرد: امام خامنهای شکلگیری انقلاب اسلامی و پدید آمدن نظام جمهوری اسلامی را اساساً در اعتراض به استکبار و عوامل استکبار در ایران و به چالش کشیدن«منطق استکبار» معرفی میکنند و می فرمایند:«مقابلهی امروز نظام اسلامی با استکبار از چه رو است؟ چون استکبار با این خصوصیّاتی که گفتیم، قادر نیست نظام اسلامیای مثل نظام جمهوری اسلامی ایران را تحمّل کند. چون نظام جمهوری اسلامی اساساً در اعتراض به استکبار پدید آمده است؛ انقلاب در اعتراض به استکبار و عوامل استکبار در ایران بهوجود آمد و بر این اساس تشکیل شد، رشد پیدا کرد، قوی شد، منطق استکبار را به چالش کشید.» ۹۲/۸/۲۹
,وی با اشاره به بهانه تراشی های آمریکا اضافه کرد: چنانچه با این زاویهی نگاه به مسئلهی دشمنی با آمریکا نگاه کنیم سایر مسائل تحتالشاع قرار میگیرد و مشخص می شود مسائلی چون هستهای و حقوق بشر صرفاً بهانههایی در دست استکبار جهانی است.
,محمدی در ادامه در مورد استکبار ستیزی گفت وافزود:بحث بعدی که به زعمم مغفول واقع شده و یکی از دلایل عدم فراگیر شدن آرمان استکبارستیزی و نرسیدن به عمق و اهمیتش آنچنان که بایسته ی انقلاب اسلامی است٬ نیامدن و نیاوردن هنر پابه پای آن می باشدبه راستی در این باره چقدر محصول هنری با کیفیت داریم؟ از فیلم و مستند٬ نماهنگ٬ موسیقی٬ شعر٬ گرافیک و البته گاهی محصول خوب هم هست٬ متاسفانه کمتر معرفی شده٬ یا در توضیح و توزیع آن هم کم کاری هایی هست.
,وی در پایان خاطر نشان کرد: یک نکتهی نه چندان جدید ولی مهم وجود دارد که به نظر میرسد مبنای اصلی چالشهای درون جبههی انقلاب باشد. آن هم اینکه اختلاف نیروهای انقلاب نه در خود آرمانها که در ترجمهی آرمانها ست. ترجمهی آرمانها یعنی چگونگی واقعی کردن آنهااینجاست که اختلافها نمایان میشود. وقتی مثلا از تعبیر آرمانی استکبارستیزی حرف میزنیم، دقیقاً باید بگوییم که مابهازای آن در سیاست هامان، چه میشود.
,انتهای پیام/م
]
ارسال دیدگاه