به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام یحیی صالح نیا در گفتوگو با آناج وحدت حوزه و دانشگاه را حائز اهمیت بسیار دانست و اظهار کرد: در کشور ما وحدت حوزه و دانشگاه در زمانهای گذشته به صورت واقعی برقرار بود و مسلمانان هم در علوم حوزوی نظیر فقه، اصول، منطق و غیره و هم در علوم دانشگاهی نظیر پزشکی، نجوم، ریاضیات و غیره سرآمد بودند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آناج ,وی افزود: متاسفانه تقلید کورکورانه از غرب در اواخر دوره قاجار و در دوره پهلوی موجب جدایی این دو کانون از یکدیگر شد.
امام جمعه غرب تهران خاطرنشان کرد: البته بخشی از این مصیبت اعظمی به حوزههای علمیه برمیگردد که رونق سابق خود در زمینه علوم دانشگاهی را از دست دادند.
وی تاکید داشت: بر اساس نتایج پژوهشها و مطالعات جدید در خصوص فلسفهی علم، آثار علم و روشهای پژوهشی، علوم مختلف در هم دخل و تصرف دارند و نمیتوان بین آنها مرزبندی نمود.
استاد حوزه و دانشگاه یادآور شد: ما در تاریخ خود امثال ملاصدراها و علامه طباطبایی را داریم که هم فیلسوفان نیکویی بودند و در علومی مثل ریاضی دستی بر آتش داشتند که همهی اینها نشان از تحقق وحدت حوزه و دانشگاه و علوم حوزوی و دانشگاه در گذشته دارد، هرچند که در حال حاضر این وحدت از بین رفته است.
وی با تاکید بر اینکه وحدت حوزه و دانشگاه با رفت و آمدهای نمادین مدیران این نهادها محقق نمیشود، گفت: اگر منظور از وحدت حوزه و دانشگاه این بود، به راحتی و با کمترین هزینهها قابل وصول بود همان طور که اکنون نیز بسیاری از اساتید در حال رفت و آمد و تدریس هم در حوزه و هم در دانشگاه هستند.
صالح نیا اضافه کرد: وحدتی که منظور ماست، جز با بازگشت به سیرهی ملاصدراها و ابن سیناها حاصل نمیشود؛ یعنی باید دانشمندانی باشند که ضمن کسب تخصص در علوم دانشگاهی، از علوم حوزوی (و برعکس) نیز آگاه باشند.
وی یادآور شد: البته ما منکر این نیستیم که یک پژوهشگر با پرداختن به یک حوزه تخصصی، توفیقات بیشتری را کسب میکند؛ منظور ما این است که برای مثال یک فیزیک دان نباید به قدری در علم فیزیک غرق شود که فقه و احکام دینی را به کل فراموش کند.
امام جمعه کن با اشاره به موانع حصول وحدت حوزه و دانشگاه، تصریح کرد: مرزبندی علوم و انفکاک حوزه و دانشگاه از یکدیگر سنت غلطی است که بر اساس تفکر سکولار ایجاد شده و ادامه یافت که اگر بخواهیم این سنت غلط را از بین ببریم باید ساختار شکنی کرده و روندی را تعریف بکنیم که بتوانیم در دانشگاه و در حوزه علمیه همرمان به علوم دانشگاهی و علوم حوزوی بپردازیم.
وی ساختارهای فعلی جامعه را مانع احقاق این امر و آسیب زا دانست و گفت: من به ساختارشکنی معتقدم و تصورم این است که باید برای برون رفت از وضعیت موجود باید ساختارها را تغییر داد.
وی افزود: متاسفانه تقلید کورکورانه از غرب در اواخر دوره قاجار و در دوره پهلوی موجب جدایی این دو کانون از یکدیگر شد.
,امام جمعه غرب تهران خاطرنشان کرد: البته بخشی از این مصیبت اعظمی به حوزههای علمیه برمیگردد که رونق سابق خود در زمینه علوم دانشگاهی را از دست دادند.
,وی تاکید داشت: بر اساس نتایج پژوهشها و مطالعات جدید در خصوص فلسفهی علم، آثار علم و روشهای پژوهشی، علوم مختلف در هم دخل و تصرف دارند و نمیتوان بین آنها مرزبندی نمود.
,استاد حوزه و دانشگاه یادآور شد: ما در تاریخ خود امثال ملاصدراها و علامه طباطبایی را داریم که هم فیلسوفان نیکویی بودند و در علومی مثل ریاضی دستی بر آتش داشتند که همهی اینها نشان از تحقق وحدت حوزه و دانشگاه و علوم حوزوی و دانشگاه در گذشته دارد، هرچند که در حال حاضر این وحدت از بین رفته است.
,وی با تاکید بر اینکه وحدت حوزه و دانشگاه با رفت و آمدهای نمادین مدیران این نهادها محقق نمیشود، گفت: اگر منظور از وحدت حوزه و دانشگاه این بود، به راحتی و با کمترین هزینهها قابل وصول بود همان طور که اکنون نیز بسیاری از اساتید در حال رفت و آمد و تدریس هم در حوزه و هم در دانشگاه هستند.
,صالح نیا اضافه کرد: وحدتی که منظور ماست، جز با بازگشت به سیرهی ملاصدراها و ابن سیناها حاصل نمیشود؛ یعنی باید دانشمندانی باشند که ضمن کسب تخصص در علوم دانشگاهی، از علوم حوزوی (و برعکس) نیز آگاه باشند.
,وی یادآور شد: البته ما منکر این نیستیم که یک پژوهشگر با پرداختن به یک حوزه تخصصی، توفیقات بیشتری را کسب میکند؛ منظور ما این است که برای مثال یک فیزیک دان نباید به قدری در علم فیزیک غرق شود که فقه و احکام دینی را به کل فراموش کند.
,امام جمعه کن با اشاره به موانع حصول وحدت حوزه و دانشگاه، تصریح کرد: مرزبندی علوم و انفکاک حوزه و دانشگاه از یکدیگر سنت غلطی است که بر اساس تفکر سکولار ایجاد شده و ادامه یافت که اگر بخواهیم این سنت غلط را از بین ببریم باید ساختار شکنی کرده و روندی را تعریف بکنیم که بتوانیم در دانشگاه و در حوزه علمیه همرمان به علوم دانشگاهی و علوم حوزوی بپردازیم.
,وی ساختارهای فعلی جامعه را مانع احقاق این امر و آسیب زا دانست و گفت: من به ساختارشکنی معتقدم و تصورم این است که باید برای برون رفت از وضعیت موجود باید ساختارها را تغییر داد.
,]
ارسال دیدگاه