یلدا مدلی مفهومی در مقابل سبک زندگی مجازی /سابقه طولانی شاد زیستن مردم هرمزگان در یلدا نمود دارد

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از فرهنگ کده ؛ در ایران مناسبت های زیادی هست که باعث می شود مردم را در گروه های بزرگ و کوچک گرد هم آورد. این مناسبت ها با عناوینی که دارند با رویکرد سیاسی، مذهبی و فرهنگی برگزار می شود «یلدا» تناسبی فرهنگی با موضوع پیدا می کند که ریشه در فرهنگ غنی وو سنت باستان ایرانیان دارد.

«یلدا» هم مثل سنت باستانی نوروز و آخرین چهارشنبه سال که معروف است به چهارشنبه سوری ماهیتی صد در صد ایرانی دارد زیرا یلدا را اقوام آریایی در حدود سدهه 30 (پیش از میلاد) که دوران باستان نام داشت و ایرانیان هم جزء همان اقوام بودند کشف و نامگذاری کردند.

یلدا که به بلند و زایش معنا می یابد در ادبیات داستانی و شعر بارها مورد استفاده ی هنرمندان بزرگ قرار گرفته است یک دلیل عمده آن این است که استفاده از اینن کلمه و نظایر آن در واقع ردپای نویسنده در آثار خود است که تعلق داشتن به سرزمین خود را بیان می دارد.

این تعلق ممکن است گاه به دست محمد علی جمال زاده اتفاق بیفتد که در کتاب «قصه ی ما به سر رسید« می گوید: غزل به درازای شب یلدا بود. یک غزل بلند را تشبیه می کند به یلدا که طولانی ترین شب سال است و گاه ممکن است به دست حضرت حافظ اتفاق بیفتد که می گوید: صحبت حکام ظلمت شب یلداست / نور ز خورشید جوی بو که برآید.

در جهان امروز که فضای مجازی خیلی بزرگ‌تر از دنیای واقعی ما شده تا حدی که خیلی از انسان‌ها در آن گم می‌شوند مدل مفهومی به نام یلدا در مقابل این سبک زندگی جدید ایفای نقش می‌کند چرا که فضای مجازی هر چند با ظاهری دلربا به نظر موجب افزایش ارتباطات با افراد دیگر می‌شود اما در عمل انسان را به سمت زندگی فردی گسیل می‌دهد و دور هم بودن خانواده همراه با شب چره در طولانی ترین شب سال و همچنین فالگیری و قصه گویی که رایج است.

دور هم بودن خانواده همراه با شب چره در طولانی ترین شب سال و همچنین فالگیری و قصه گویی که رایج است در این شب سمبل مظهری است از فرهنگ غنی ایرانی به هنر. که در واقع هنرمندان ایرانی می توانند یلدا را با تمام جزئیاتش در تابلو نقاشی بیان کنند کما اینکه هنرمندان بزرگ ما نظیر کیومرث صیاد این کار را کرده اند.

در واقع آن ها با کشیدن تابلوهایی با این مضامین ضمن پاس داشتن این مناسبت ها اصالت ایرانی بودن خود را در خارج از مرزهای جغرافیایی حفظ کرده اند.

ما در کشور شعائر و مناسک اجتماعی داریم که ریشه تاریخی و ایرانی به اندازه ی یلدا ندارند اما بیشتر مورد توجه قرار می گیرند و از اهمیت بالایی برخوردارند.

متاسفانه در کشورما سنت کهنی مثل یلدا و نظایر آن بیشتر توسط گروه های کوچک غیر رسمی مورد استقبال قرار می گیرد تا گروه های صاحب نفوذِ رسمی. اماا خوشبختانه این سنت هنوز بین فعالان اجتماعیِ عرصه هنر زنده است .

شاد بودن در شب یلدا از مشخصه‌های آن است و شب یلدا گرفتن در هرمزگان نشان از شاد زیستن هرمزگانی از قدیم الایام دارد که البته در حوزه‌های دیگر هم از جمله تئاتر طنز هرمزگان که آن هم سابقه دیرینه دارد، به چشم می‌خورد؛ خالی از لطف نیست که خانواده‌های هرمزگانی  با مطرح شدن بحث‌های اخیر روانشناسی مبنی بر افسردگی در زندگی‌های جدید و با توجه به این پیشینه بیشتر به موضوع شاد زیستن بپردازند.

یلدا موضوعات شعر و داستان نویسی بسیاری از جشنواره های ادبی است که هنرمندان می توانند طبع آزمایی کنند و فخر بفروشند به آن عده که اصالت خودشان را فراموش کرده اند.

انتهای پیام/