رئیس مرکز مشاوره بیان کشور مطرح کرد:
خفقان حاکم در رژیم پهلوی حق هرگونه انتقاد و اعتراضی را از مردم گرفته بود
حجتالاسلام والمسلمین سعیدی رئیس مرکز مشاوره بیان کشور گفت: در رژیم پهلوی که دست نشانده آمریکا بود خفقان حاکم بر کشور حق هرگونه اعتراض و انتقادی را از مردم گرفته بود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام والمسلمین سعیدی رئیس مرکز مشاوره بیان کشور در خصوص مقایسه دستاوردهای انقلاب اسلامی با رژیم ستمشاهی پهلوی و تحقق شعار های انقلاب به صبح زاگرس گفت: موضوعی که در این گفتگو در خدمت مردم فهیم و همیشه در صحنه استان کهگیلویه و بویراحمد همه مردم ایران هستیم مقایسه دستاوردهای انقلاب اسلامی با رژیم ستمشاهی پهلوی است، برای اینکه تبیین بهترینی در خصوص این موضوع داشته باشیم به سالهای ۵۶ و ۵۷ برمیگردیم و شما در آن فضا و آن موقعیت قرار بدهیم که تبیین بهتری از این مسئله ایجاد شود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, صبح زاگرس,
وی افزود: انقلابی که با رهبری امام خمینی(ره) و حمایت مردم صورت گرفت می توان گفت بزرگترین نهضتی است که در تاریخ معاصر جهان تحقق پیدا کرده است، شاید هیچ ملتی به این مقدار متحد و پیوسته در جهان نداشته باشیم و ندیده باشیم، که هم ملت پشت سر رهبر قرار گرفته باشند و هم شعارها و خواسته های خود را مطرح کرده باشند، میتوان گفت این خصوصیت یعنی مردمی بودن انقلاب و این نظام از ویژگیهای شاخص این حرکت و این انقلاب است.
,
حجت الاسلام سعیدی بیان کرد: مشروعیت یک نظام این است که مردم که صاحبان آن کشور هستند (همان گونه که در قانون اساسی نیز داریم که خداوند مردم را حاکم بر سرنوشت خود قرار داده است) بتوانند سرنوشت خود را انتخاب و این در جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی این اتفاق افتاد.
,
رئیس مرکز مشاوره بیان گفت: وقتی که شرایط قبل از انقلاب را مقایسه می کنیم میبینیم دررژیم سابق عمدهترین شاخصی که وجود داشت دیکتاتوری بود که از طرف نظام و حکومت بر کشور حاکم بود، همچنین استبدادی بود که از سوی آن رژیم برای جامعه حکمفرما بود، رژیم پادشاهی یک رژیم مستبد و خودکامه بود که از بالا برای مردم تصمیم می گرفتند و مردم حق سخن گفتن و اعتراض نداشتند و آن چیزی که میتواند ملاک آزادی باشد آزادی مخالف و آزادی مخالفت است در صورتی که دیکتاتور ترین حکومت ها هم استقبال می کنند و خوشحال می شوند از چاپلوسی و تملق و ستایش زیر دستان، پس ملاک آزادی در جامعه، آزادی مخالف است.
,
وی افزود: می بینیم در اندیشه کسانی که در انقلاب جزء ایدئولوگ های انقلاب هستند و کسانی که اندیشه و تفکر آنها در انقلاب تاثیرگذار است مثل مرحوم شهید مطهری در کتاب خود پیرامون انقلاب اسلامی تعبیری دارد که خطاب به متدینین و کسانی که پایبندی عمیق و جدی به دین و انقلاب دارند توصیه می کند که از مخالفت مخالفین و از انتقاد آنها نسبت به دین و مقدسات هرگز نگران نباشید در واقع تعبیر ایشان این است که اسلام دین حق است و در طول تاریخ نشان داده شده هر موقع و هر زمان حملات بیشتری نسبت به دین شده همان موقع پیشرفت بیشتری داشته است و بیشتر شناخته شده و مورد استقبال قرار گرفته است ، و مثال های دیگری هم در تایید این موضوع ذکر میکنند.
,
حجتالاسلام والمسلمین سعیدی بیان کرد: از ویژگی جمهوری اسلامی که جزء شعارهای این نظام هم هست شعار آزادی است که یک معیار و اصل انسانی مورد پذیرش هر وجدان و فطرت انسانی است، آزادی به معانی مختلف است، آزادی ممکن است به معنی بی بندوباری و بی قانونی باشد، ولی در حقیقت آزادی در این نظام به معنای آزادی بیان آزادی تفکر و آزادی سیاسی و به دور از خودکامگی است.
,
وی افزود: شعار دیگری که در انقلاب مطرح است استقلال در برابر وابستگی به اجانب است و مخالف این است که اجانب در کشور ما نقشی داشته باشند و مداخله کنند و برای ملت ما تصمیم بگیرند و در حقیقت مخالف این است که نظام ما حکومت و کشور ما وابسته به اجانب و تحت تاثیر آنها باشد و توسط اوامر آنها پیگیری شود و اداره شود، که این موضوع در قبل از پیروزی انقلاب به شدت وجود داشت، در رژیم گذشته به گونهای بود که حاکمان و در راس آنها شاه دست نشانده اجانب بود و آمریکا و غرب کاملاً منافع خود را چه در کشور ما و چه در منطقه به واسطه این دستنشانده پیگیری و دنبال میکردند به عنوان مثال یکی از عوامل و نیروهای ارتش در رژیم شاه تعریف میکرد و میگفت در یک مراسم صبحگاه فرمانده ارشد ارتش که از فرماندهان معروف ارتش شاهنشاهی بود از دست افسر آمریکایی در برابر انبوه نیروهای ارتش چنان سیلی خورد رنگ از رخسارش پرید و آن فرمانده به خودش اجازه نداد که حتی اعتراض کند یعنی حالت نوکری و وابستگی و گوش به فرمان بودن و حقارت به تمام معنا در برابر غربی ها بود که در کشور ما حاکم بود.
,
وی همچنین گفت: نیروهای غربی و آمریکایی در بهترین نقاط ایران زندگی می کردند و بهترین حقوق ها را تحت عنوان مستشار عناوین دیگر دریافت میکردند و هر جوری که دلشان می خواست در امورات کشور ما مداخله داشتند.
,
سعیدی با بیان اینکه جمهوریت در مقابل سلطنت موروثی است، گفت: آنچه در رژیم شاه مشاهده میکنیم سلطنت موروثی بوده به گونه ای که یک فردی بصورت دیکتاتوری و کودتا قدرت را به دست گرفته است و رضاخان بر مقدرات کشور حاکم شد و به عنوان پادشاه بر مردم حکومت می کند وقتی انگلیسیها اورا به تخت نشاندند و بعد به دلایلی او را برداشتند و پسرش را جانشین او کردند که بدون دخالت مردم این امر صورت گرفت، القاعده اگر انقلاب صورت نمیگرفت بعد از شاه فرزند او شاه بعدی می شد و همینطور یک خاندان بدون آن که صلاحیتشان تایید شود بر مملکت و مردم حکومت می کردند.
,
وی افزود: اکنون در جمهوری اسلامی آن چیزی که به عنوان شعار این انقلاب همواره مطرح بوده جمهوریت است که به فرموده حضرت امام میزان رای ملت است و در تمام شئون کشور و نظام آن چیزی که حکومت میکند رای مردم است و به قول امام مردم صاحبان انقلاب هستند، همچنین امام راحل تعبیری دارند که رای ملت و خواسته ملت حتی اگر خلاف مصالح آنها باشد متبع است و مردم اگر خلاف مصلحت خود تصمیم بگیرند و وظیفه حاکم آن این است که تبعیت کنند از رای ملت. بنابراین جمهوریت هم یکی از ملاکهای عمده و دستاورد اصلی این انقلاب است به ویژه وقتی آن را در مقابل سلطنت موروثی مقایسه میکنیم.
,
حجتالاسلام سعیدی بیان کرد: از دیگر شعارهای اصلی و ویژگی های این انقلاب، اسلامیت است که وقتی مشاهده میکنیم در گذشته آن چیزی که حاکم بر مقدرات مردم بوده و مسیر حکومت را در کشور مشخص میکرد نظر و سلیقه عده ای محدود و در راس آنها شاه بوده که در که بر اساس تمایلات شخصی خود صورت می داد، همانگونه که در خاطرات به جا مانده از ایادی شاه میبینیم بسیار ذکر میکنند که حتی اطرافیان شاه در برابر او قدرت حرف زدن و تصمیمگیری نداشتند و تنها سلیقه شاه ملاک بوده و چیزی که اربابان او تصمیم می گرفتند او نیز به مجلس شورای ملی دستور میداد و تصویب میکرد،اما بعد از انقلاب آن چیزی که ملاک شد نظر و خواست مردم مسلمانی بود که اسلام را خواستند، پس غالب نظام، جمهوریت و رای مردم است که محتوای آن اسلام است، معیار و شاخص و میزانی که در همه قوانین انقلاب اسلامس باید بگنجد دین مبین اسلام است و هر چه شناخت ما نسبت به دین اسلام بیشتر باشد بهتر می توانیم این موضوع را درک کنیم که اسلام دین عقلانی است و دینی است که با توسعه جامعه و رشد انسان و عدالت و کرامت انسانی و همه ارزشهای انسانی سازگار است.
,
خبرنگار: دوستانی
,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه